김한희(金漢煕)의 맑은샘 漢文 < 天何言哉 ! >

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《논어주소(論語註疏)》

○【註疏】 「 子張」 至 「中矣」。

○【註疏】 논어 경문(經文)의 "[자장(子張)]에서 [중의(中矣)]까지"

○正義曰：此章言求祿之法。

○正義曰:이 장(章)은 녹(祿)을 구하는 방법을 말한 것이다.

「子張學幹祿」者，幹，求也。弟子子張師事孔子，學求祿位之法。

[경문(經文)에서] "자장(子張)이 벼슬을 구하[幹]는 방법을 배우려하자[子張學干祿]"라는 것의, 간(干)은 구함이다. 제자(弟子)인 자장(子張)이 공자(孔子)를 스승으로 섬기면서 벼슬 자리를 구하는 방법을 배우려 한 것이다.

「子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尢」者，此夫子教子張求祿之法也。

[경문(經文)에서] "공자께서 말씀하셨다. '많이 듣고 의심은 미루어두고 그 나머지 말을 삼가하면 허물이 적으며,[子曰 多聞闕疑 愼言其餘 則寡尤]"라는 것은, 이는 부자(夫子)께서 자장(子張)에게녹(祿)을 구하는 방법을 가르쳐주신 것이다.​

尢，過也；寡，少也。言雖博學多聞，疑則闕之，尢須慎言其餘不疑者，則少過也。

우(尤: 더욱 우)는 허물이고, 과(寡)는 적음이며, 비록 널리 배우고 많이 들었더라도 의심스러우면 그것을 미루어 두고 그 나머지 의심스럽지 않은 것을 더욱 신중하게 말하면 허물이 적다는 말이다.​

「多見闕殆，慎行其餘，則寡悔」者，殆，危也。言雖廣覽多見，所見危者，闕而不行，尢須慎行其餘不危者，則少悔恨也。

[경문(經文)에서] "많이 보고 위태로움은 미루어두며 그 나머지 행함을 삼가하면 후회가 적다[多見闕殆 愼行其餘 則寡悔]"라는 것은, 태(殆: 위태할 태)는 위태로움이며, 비록 널리 보고 많이 보았는데 본 바가 위태로운 것이라면 미루어두고서 행하지 않고 그 나머지 위태롭지 않은 것을 더욱 조심해 행하면 뉘우치고 한탄함이 적다는 말이다.

「言寡尢，行寡悔，祿在其中矣」者，言若少過，行又少悔，必得祿位。設若言行如此，雖偶不得祿，亦同得祿之道。

[경문(經文)에서] "말은 허물이 적고 행함에 후회가 적으면 벼슬이 그 가운데 있다[言寡尤 行寡悔 祿在其中矣]"라는 것은, 말은 허물이 적게 하고 행함은 또 후회가 적으면 반드시 벼슬 자리를 얻을 것이다. 만약 말과 행함이 이와 같으면 비록 우연히 녹(祿)을 얻지 못하더라도 녹(祿)의 도(道)를 얻음과 같다는 설명이다.

○【集解】 注「鄭曰」至「位也」。

○ 【집해(集解)】 주(注)의 “[정왈(鄭曰)]에서 [위야(位也)]까지"

○正義曰：《史記·弟子傳》云：「顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。」

○正義曰: 《사기(史記)》 〈중니제자열전(仲尼弟子列傳)〉에 이르기를 “전손사(顓孫師)는 진(陳)나라 사람이며 자(字)는 자장(子張)인데, 공자보다 48세가 적다.”고 하였다.