◎ 『논어주소(論語註疏)』 위정(為政) 卷​ 2- 19

▣ 『논어주소(論語註疏)』

​◎ 『논어(論語)』

○ 위정(為政) 卷​ 2- 19

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2-19) 哀公問曰: "何爲則民服?" 孔子對曰: "擧直錯諸枉, 則民服; 擧枉錯諸直, 則民不服."

(애공문왈: "하위즉민복?" 공자대왈: "거직조제왕, 즉민복; 거왕조제직, 즉민불복.")

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애공(哀公)이 물었다. “어떻게 하면 백성이 복종합니까?” 공자께서 대답하셨다. “곧은이는 등용하고 여러 굽은이를 버려두면 백성들이 복종하며, 굽은이를 등용하고 여러 곧은이를 버려두면 백성들이 복종하지 않습니다.”

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《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】哀公問曰：「何為則民服？」（包曰：「哀公，魯君諡。」 ◎포함이 말하였다：“애공(哀公)“은 노(魯)나라 군주의 시호이다.）孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。（包曰：「錯，置也。舉正直之人用之，廢置邪枉之人，則民服其上。」 ◎포함이 말하였다：”조(錯: 둘 조)“는 두다이다. 올바르게 곧은 사람을 뽑아 그를 쓰고, 간사하게 굽은 사람은 버려 둔다면 백성들은 그 윗사람에게 복종한다.）舉枉錯諸直，則民不服。」

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《논어주소(論語註疏)》

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

 

○【註疏】 「 哀公」 至 「不服」。

○【註疏】 논어 경문(經文)의 "[애공(哀公)]에서 [불복(不服)]까지"

○正義曰：此章言治國使民服之法。

○正義曰:이 장(章)은 나라를 다스려 백성들로 하여금 복종하게 하는 방법을 말한 것이다.

「哀公問曰：何為則民服」者，哀公，魯君也。

[경문(經文)에서] "애공(哀公)이 물었다. '어떻게 하면 백성이 복종합니까?'[哀公問曰 何爲則民服]"라는 것의, 애공(哀公)은 노(魯)나라 군주이다.

問於孔子曰：「何所云為則萬民服從也？」 時哀公失德，民不服從，哀公患之，故有此問。

공자에게 묻기를 “어떻게 하도록 일러주는 바이면 만민(萬民)이 복종하느냐?”고 하였는데, 이때 애공(哀公)이 덕(德)을 잃어서 백성들이 복종하지 않아서, 애공이 근심을 하였기 때문에 이렇게 물은 것이다.

「孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服」者，此孔子對以民服之法也。

[경문(經文)에서] "공자께서 대답하셨다. '곧은이는 등용하고 여러 굽은이를 버려두면 백성들이 복종하며[孔子對曰 擧直錯諸枉 則民服]"라는 것은, 이것은 공자께서 백성을 복종시키는 방법으로써 대답하신 것이다.

錯，置也。舉正直之人用之，廢置諸邪枉之人，則民服其上也。

조(錯: 둘 조)는 배치(配置)함이다. 정직한 사람을 들어 등용을 하고 사악(邪惡)하여 굽은사람을 버려두면 백성들은 그 윗사람에게 복종한다.​

「舉枉錯諸直，則民不服」者，舉邪枉之人用之，廢置諸正直之人，則民不服上也。於時群邪秉政，民心厭棄，故以此對之也。

[경문(經文)에서] "굽은이를 등용하고 여러 곧은이를 버려두면 백성들이 복종하지 않습니다[擧枉錯諸直則民不服]"라는 것은, 사악(邪惡)하여 굽은 사람을 들어 등용하고 여러 정직한 사람을 버려두면 백성들은 그 윗사람에게 복종하지 않는다. 이때에 사악(邪惡)한 무리가 정권을 잡아, 백성들의 마음이 싫어하여 떠났기 때문에 이렇게 대답을 하신 것이다.

○注「包曰：哀公，魯君諡」。

○ 【집해(集解)】 주(注)의 “포함이 말하였다 '애공(哀公)은 노(魯)나라 군주의 시호이다'[包曰 哀公 魯君諡]까지"

○正義曰：《魯世家》云：哀公名蔣，定公之子，周敬王二十六年即位。

○正義曰: 《사기(史記)》 〈노주공세가(魯周公世家)〉에 이르기를 “애공(哀公)은 이름이 장(蔣)이고, 정공(定公)의 아들이며, 주(周)나라 경왕(敬王) 26년에 즉위하였다.”라고 하였다.

《諡法》云：「恭仁短折曰哀。」

시호 법[諡法]에 이르기를 “공손(恭遜)하고 인자(仁慈)하나, 단명(短命)하여 요절(夭折)한 것을 ‘애(哀)’라 말한다.”고 하였다.