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■ 주역(周易)/1.주역(周易)60

『주역(周易)』52. 간괘(艮卦)[卦象:중산간] 『주역(周易)』 52. 간괘(艮卦)[卦象:중산간] ☶ 艮上 ☶ 艮下 간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 간(艮)[山.산]이 또 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎. 간(艮)은, 그 등뒤에 머물러 몸을 얻지 못하고, 뜰에서 행사(行使)하면 그 사람을 보지 못하는데, 허물은 없다. 彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：간(艮)은 그침이다. 그칠 때이면 그치고 다닐 때이면 다니며, 움직임과 고요함이 그 때를 잃지 않으니, 그 도리가 빛나고 밝다. 그 그쳐야 함에 그침은 그 자리에 그침이다. 위와 아래가 대적(對敵)하여 응하니 서로 함께하지 않음이다. 이로서 그 .. 2022. 2. 21.

『주역(周易)』51. 진괘(震卦)[卦象:중뢰진] 『주역(周易)』 51. 진괘(震卦)[卦象:중뢰진] ☳ 震上 ☳ 震下 진(震)[雷.우뢰]이 아래에 있고, 진(震)[雷.우뢰]이 또 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作震亨. 震來虩虩笑言啞啞. 震驚百里不喪匕鬯. 진(震)은, 통한다. 우레가 와서 두려워 놀라고 웃음소리가 아아[드문드문]라고 말한다. 우렛소리에 백 리가 놀라더라도 울창주 국자[제기]는 잃지 않아야 한다. 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：진(震)은 형통하니, “우레가 매우 두렵게 옴”은 두려워함이 복이 이르게함이다. “웃음과 말이 벙어리됨”은 뒤에야 법칙이 있음이다. “우레가 백 리를 놀라게 함”은 먼데를 놀라게 하고 가까이는 두렵게 함이다. 나.. 2022. 2. 20.

『주역(周易)』50. 정괘(鼎卦)[卦象:화풍정] 『주역(周易)』 50. 정괘(鼎卦)[卦象:화풍정] ☲ 離上 ☴ 巽下 손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作鼎元吉亨. 정(鼎)은, 크게 길하고 형통하다. 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是元亨。《단전(彖傳)》에서 말하였다：정(鼎)은 모습이니, 그로서 나무가 불에 들어가니 익힘에 형통하다, 성인이 [솥의]형통함으로서 상제께 제향하는데 크게 형통함으로 성스러움과 현명함을 기른다. 공손하면서 귀와 눈이 총명하며, 부드러운 음이 나아가 위로 올라가고, 가운데를 얻었으며 굳센 양에 호응하니, 이것이 크게 형통함이다. 《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。《상전(象傳)》에서 말하였다：나무 위.. 2022. 2. 19.

『주역(周易)』49. 혁괘(革卦)[卦象:택화혁] 『주역(周易)』 49. 혁괘(革卦)[卦象:택화혁] ☱ 兌上 ☲ 離下 리(離)[火.불]가 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作革已日乃孚元亨利貞悔亡. 혁(革)은, 날이 끝나면 이에 품으니 크게 통한다. 곧아야 이로우며 후회가 없어진다. 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！《단전(彖傳)》에서 말하였다：혁은 물과 불이 서로 없앰이고, 두 여자가 함께 머무르는데 그 뜻을 서로 얻지 못하니, 바뀜[革]이라 말했다. “그치는 날에 믿음”은 바뀌면서 믿게 된다. 밝은 문체(文體)로서 설득하니 크게 형통함으로 바르게 바뀌면서 마땅하니 그 후회가 이에 없어진다. 하늘.. 2022. 2. 18.

『주역(周易)』48. 정괘(井卦)[卦象:수풍정] 『주역(周易)』 48. 정괘(井卦)[卦象:수풍정] ☵ 坎上 ☴ 巽下 손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 감(坎)[水.물]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作井改邑不改井无喪无得往來井井. 汔至亦未繘井羸其甁凶. 정(井)은, 도읍을 바꾸고 우물은 옮기지 않았는데 [물이]줄어듬도 없고 늘어남도 없으며 오고 가면서 우물물을 먹는다. 거의 이르렀어도 또한 아직 두레박줄이 우물에 닿지 않았는데 그 물단지를 엎지름 흉하다. 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：물에 들어가서 물을 퍼 올림이 우물이니, 우물은 길러주면서도 다하지 않음이다. “읍은 바꾸어도 우물은 바꾸지 않음”은 이에 굳셈으로서 가운데 함이고, “거의 .. 2022. 2. 17.

『주역(周易)』47. 곤괘(困卦)[卦象:택수곤] 『주역(周易)』 47. 곤괘(困卦)[卦象:택수곤] ☱ 兌上 ☵ 坎下 감(坎)[水.물]이 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]가 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作困，亨。貞，大人吉，无咎。有言不信。 곤(困)은 형통하고 곧으니, 대인이라서 길하고 허물이 없으니, 말을 해도 믿지 않는다. 《彖》曰：困，剛揜也。險以說困而不失其所亨。其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：곤괘는 굳셈이 가려진 것이니, 험함으로 괴로움이 설득되면서 그 형통한 바를 잃지 않으니, 오직 군자일 것이다. 곧은 대인이니 길하고 굳셈으로서 가운데함이다, 말을 해도 믿지 않음은 입을 숭상하니 이에 궁함이다. 《象》曰：澤无水，困，君子以致命遂志。《상전(象傳)》에서 말하였다：못에 물이 없는 것이 곤괘이니, 군자가 .. 2022. 2. 15.

『주역(周易)』46. 승괘(升卦)[卦象:지풍승] 『주역(周易)』 46. 승괘(升卦)[卦象:지풍승] ☷ 坤上 ☴ 巽下 손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 곤(坤)[地.땅]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作升，元亨。用見大人，勿恤。南征吉。 승(升)은 크게 형통하고, 대인[九二]을 만나 쓰니 근심하지 말라. 남쪽을 바로잡으면 길하다. 《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：부드러움이 때맞게 올라가서, 공손하면서 따르니 굳센 가운데 이면서 호응하니, 이로서 크게 형통한다.“대인을 만나 쓰니 근심하지 말라”고 함은 경사가 있음이다. “남쪽을 바로잡으면 길함”은 뜻을 행함이다. 《象》曰：地中生木，升；君子, 以順德積, 小以高大。《상전(象傳)》에서 말하였다：땅속에서 나무가 생겨남이 승(升).. 2022. 2. 14.

『주역(周易)』45. 췌괘(萃卦)[卦象:택지췌] 『주역(周易)』 45. 췌괘(萃卦)[卦象:택지췌] ☱ 兌上 ☷ 坤下 곤(坤)[地.땅]이 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]가 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉, 利有攸往。 췌괘(萃卦)는 형통하며, 왕의 지극함이 사당에 있으니, 대인을 만남이 이롭고 형통하며 곧아야 이롭다. 큰 희생(犧牲)을 써야 길하며, 고난이 있어도 가야 이롭다. 譯註 1: 『禮記』《禮運》篇⇒ 故天子祭天地，諸侯祭社稷。祝嘏莫敢易其常古，是謂大假。(『예기』《예운》篇⇒그러므로 천자는 하늘과 땅에 제사하고, 제후는 사직에 제사 지낸다. 축(祝)과 하(嘏)는 그것이 옛날 불변의 예법이기에 감히 바꿀 수 없다. 이것을 일컫기를 라 한다.) 【石潭案】 : “하(假)” 는 『예기』《禮運》의 ‘정현 주’에.. 2022. 2. 11.

『주역(周易)』44. 구괘(姤卦)[卦象:천풍구] 『주역(周易)』 44. 구괘(姤卦)[卦象:천풍구] ☰ 乾上 ☴ 巽下 손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 건(乾)[天.하늘]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作姤，女壯，勿用取女。 구(姤)는 여자가 씩씩하니, 여자를 취하지 말아야 한다. 《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！《단전(彖傳)》에서 말하였다：구(姤)는 만남이니, 부드러움[陰]이 굳셈[陽]을 만남이다. “여자를 취하지 말아야 함”은 더불어 오래할 수 없음이다. 하늘과 땅이 서로 만나면 만물이 모두 빛난다. 굳셈이 가운데 바름[中正]을 만나 천하에 크게 행해진다. 만남[姤]의 때는 옳음이 크도다! 《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。《상전(象傳)》에서 말하였다：하늘 아래에 바람이 .. 2022. 2. 9.

『주역(周易)』43. 쾌괘(夬卦)[卦象:택천쾌] 『주역(周易)』 43. 쾌괘(夬卦)[卦象:택천쾌] ☱ 兌上 ☰ 乾下 건(乾)[天.하늘]이 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]가 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。 쾌(夬)는 왕의 조정에서 드날리며, 미덥게 호령하지만 위태함이 있다. 스스로 읍에 고하고 오랑케[적군]에 나아감은 이롭지 않지만, 고난이 있어도 가야 이롭다. 《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。《단전(彖傳)》에서 말하였다：쾌(夬)는 결단함이다. 굳셈[剛]이 부드러움[柔]을 결단함이다. 굳세면서 설득되어 결단하고 어울린다. “왕의 조정에서 드날림”은 부드러움[음]이 다섯 굳셈[양]을 올라탄 것이고, “미덥게 .. 2022. 2. 7.

『주역(周易)』42. 익괘(益卦)[卦象:풍뢰익] 『주역(周易)』 42. 익괘(益卦)[卦象:풍뢰익] ☴ 巽上 ☳ 震下 진(震)[雷.우뢰]가 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作益，利有攸往，利涉大川。 익(益)은 고난이 있어도 가야 이로우며 큰 내를 건너야 이롭다. 《彖》曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。《단전(彖傳)》에서 말하였다：익(益)은 위에서 덜어서 아래에 더하니 백성이 설득되어 경계가 없고, 위로부터 아래에 낮추니 그 도가 크게 빛난다. “고난이 있어도 가야 이로움”은 가운데를 바로잡으니 경사가 있음이고, “큰 내를 건너야 이로움”은 나무의 도가 이에 행해짐이다. 더하여 움직이면서 겸손하니 날로 나아감이 끝이 없.. 2022. 2. 5.

『주역(周易)』41. 손괘(損卦)[卦象:산택손] 『주역(周易)』 41. 손괘(損卦)[卦象:산택손] ☶ 艮上 ☱ 兌下 태(兌)[澤.못]가 아래에 있고, 간(艮)[山.산]이 위에 있다. 【卦辭(괘사)】 문왕作損，有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 손괘(損卦)는 믿음이 있어야 크게 길하고 허물이 없으며, 곧게 할 수 있으니 고난이 있어도 가야 이롭다, 무엇을 쓰겠는가? 그릇 둘로도 제사지낼 수 있다. 彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。《단전(彖傳)》에서 말하였다：손괘는 아래를 덜어서 위에 더하여, 그 도가 위로 행하니, 덜어내는데 믿음이 있어야, 크게 길하고 허물이 없으며, 곧게 할 수 있으니 고난이 있어도 가야 이롭다. 무엇을 쓰겠는가? ‘그릇 .. 2022. 2. 4.

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