『주역(周易)』52. 간괘(艮卦)[卦象:중산간]

『주역(周易)』

52. 간괘(艮卦)[卦象:중산간]

☶ 艮上

☶ 艮下

간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 간(艮)[山.산]이 또 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

艮其背 不獲其身 行其庭 不見其人 无咎.

간(艮)은, 그 등뒤에 머물러 몸을 얻지 못하고, 뜰에서 행사(行使)하면 그 사람을 보지 못하는데, 허물은 없다.

 

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：간(艮)은 그침이다. 그칠 때이면 그치고 다닐 때이면 다니며, 움직임과 고요함이 그 때를 잃지 않으니, 그 도리가 빛나고 밝다. 그 그쳐야 함에 그침은 그 자리에 그침이다. 위와 아래가 대적(對敵)하여 응하니 서로 함께하지 않음이다. 이로서 그 몸을 얻지 못하고 그 뜰을 다녀도 그 사람을 보지 못하니 허물이 없다.

 

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

《상전(象傳)》에서 말하였다：겹친 산이 간(艮)이니, 군자가 그로써 생각함이 그 지위에서 벗어나지 않는다.

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初六，艮其趾，无咎；利永貞。

초육(初六)은 그 발꿈치에 그치니 허물이 없으며, 길이 곧아야 이롭다.

象曰：艮其趾，未失正也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“발꿈치에 그침”은 아직 바름을 잃지 않았음이다.

 

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

육이(六二)는 장딴지에 그치니 그[初六]를 따라서 구원(救援)하지 못하여 그 마음이 상쾌(爽快)하지 않다. 

象曰：不拯其隨，未退聽也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그를 따라서 건지지 못함”은 아직 물러나 듣지 않음이다. 

 

九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

구삼(九三)은 한계(限界)[허리]에 그치고 그 등뼈 살을 벌리니, 위태로움에 마음을 태운다.

象曰：艮其限，危薰心也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：그 허리에 그치니 위태하여 마음을 태운다.

 

六四，艮其身，无咎。

육사(六四)는 그 몸에 그침이니, 허물이 없다.

象曰：艮其身，止諸躬也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 몸에 그침”은 여러 몸에 그침이다.

 

六五，艮其輔，言有序，悔亡。

육오(六五)는 그 볼에 그치고 말에는 차례가 있으니 후회가 없다.

象曰：艮其輔，以中正也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 볼에 그침”은 그로써 가운데 바로함이다. 

 

上九，敦艮，吉。

상구(上九)는 그침에 도타우니, 길하다.

象曰：敦艮之吉，以厚終也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그침에 도타움의 길함”은 그로써 마침은 두터움이다.

 

※ (腓)장딴지 비, (拯)건질 증, (夤)조심할 인, (膂)등골뼈 려, (輔)도울 보[광대뼈], (敦)도타울 돈,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

物不可以終動止之, 故受之以艮. 艮者止也.

만물은 끝내 움직일 수 없고 그쳐지기 때문에 간괘(艮卦)로서 받는다. 간(艮)이란 것은 멈춤이다.

 

▣ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

艮 丌‧，不丌身，行丌廷，不□□□，□□。

□□，□丌止，亡咎，利羕貞。

六二，艮丌足，不丌，丌心不悸。

九三, 晶，艮丌， 丌，同心。

六四，艮丌躳。

六五，艮丌，言又，亡。

上九，艮，吉。

 

▣ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

根 亓北, 不濩亓身。行亓廷, 不見亓人, 无咎。

初六，根亓止，无咎, 利永貞。

六二，根亓肥，不登亓隋，亓心不快。

九[三，根亓限]，戾亓肥，厲薰心。

六四，根亓。

六五，艮亓，言有序，亡。

尚九，敦根，吉。