『주역(周易)』49. 혁괘(革卦)[卦象:택화혁]

『주역(周易)』

49. 혁괘(革卦)[卦象:택화혁]

☱ 兌上

☲ 離下

리(離)[火.불]가 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

革 已日 乃孚 元亨 利貞 悔亡.

혁(革)은, 날이 끝나면 이에 품으니 크게 통한다. 곧아야 이로우며 후회가 없어진다.

 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之。 文明以說，大亨以正革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！

《단전(彖傳)》에서 말하였다：혁은 물과 불이 서로 없앰이고, 두 여자가 함께 머무르는데 그 뜻을 서로 얻지 못하니, 바뀜[革]이라 말했다. “그치는 날에 믿음”은 바뀌면서 믿게 된다. 밝은 문체(文體)로서 설득하니 크게 형통함으로 바르게 바뀌면서 마땅하니 그 후회가 이에 없어진다.

하늘과 땅이 바뀌면서 사시(四時)가 이루어지고, 탕왕과 무왕이 천명을 바꾸니 하늘이 순응하고 사람들이 응하는데, 바뀜의 때가 크도다!

 

《象》曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。

《상전(象傳)》에서 말하였다：못 가운데 불이 있음이 ‘혁’이니, 군자가 그로써 역수(歷數)를 다스려 때를 밝힌다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初九，鞏用黃牛之革。

초구(初九)는 가운데 소의 굳건함을 써야 바뀐다.

《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“가운데 소의 굳건함을 씀”은 함이 있게 할 수 없음이다.

 

六二，已日乃革之，征吉无咎。

육이(六二)는 그치는 날에 바뀌어 지니, 바로잡아가면 길하고 허물이 없다. 

《象》曰：已日革之，行有嘉也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그치는 날에 바뀌어 짐”은 행하면 아름다움이 있음이다.

 

九三，征凶貞厲。革言三就，有孚。

구삼(九三)은 바로잡아가면 흉하고 곧으면 위태롭다. 바뀜의 말이 세 번에 나아가야 믿음이 있다. 

《象》曰：革言三就，又何之矣。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“바뀜의 말이 세 번에 나아감”은 또 어디로 가겠는가?

 

九四，悔亡有孚，改命吉。

구사(九四)는 후회가 없어지면 믿음이 있고 명(命)을 고쳐 길하다.

《象》曰：改命之吉，信志也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“명(命)을 고치면 길함”은 뜻을 믿음이다.

 

九五，大人虎變，未占有孚。

구오(九五)는 대인이 호랑이 처럼 변하니, 아직 점치지 않았는데도 믿음이 있다. 

《象》曰：大人虎變，其文炳也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“대인이 호랑이 처럼 변함”은 그 문채가 빛남이다.

 

上六，君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

상육(上六)은 군자는 표범처럼 변하고 소인은 얼굴만 바뀌며, 바로잡아가면 흉하고 곧게 머물러야 길하다.

《象》曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“군자가 표범처럼 변함”은 문채가 성함이다. “소인은 얼굴만 바뀜”은 순순히 군주를 따름이다.

 

※ (鞏)굳을 공, (就)나아갈 취, (豹)표범 표[표변(豹變):갑자기 변함]

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

井道不可不草, 故受之以革.

우물의 도(道)는 풀을 없이 할 수 없기 때문에 혁괘(革卦)로 받는다.