『주역(周易)』42. 익괘(益卦)[卦象:풍뢰익]

『주역(周易)』

42. 익괘(益卦)[卦象:풍뢰익]

☴ 巽上

☳ 震下

진(震)[雷.우뢰]가 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

益，利有攸往，利涉大川。

익(益)은 고난이 있어도 가야 이로우며 큰 내를 건너야 이롭다.

 

《彖》曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。 利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：익(益)은 위에서 덜어서 아래에 더하니 백성이 설득되어 경계가 없고, 위로부터 아래에 낮추니 그 도가 크게 빛난다. “고난이 있어도 가야 이로움”은 가운데를 바로잡으니 경사가 있음이고, “큰 내를 건너야 이로움”은 나무의 도가 이에 행해짐이다.

더하여 움직이면서 겸손하니 날로 나아감이 끝이 없다. 하늘은 베풀고 땅은 낳아서 그 유익함이 한량이 없다. 모든 더함의 도는 때에 맞게 함께 행함이다.

 

《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。

《상전(象傳)》에서 말하였다：바람과 우레가 더함[益]이니, 군자가 그로서 착함을 보면 옮겨가고 허물이 있으면 고친다.

 

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初九，利用為大作，元吉无咎。

초구(初九)는 크게 하여 만들어야 이롭고, 으뜸이 길해야 허물이 없다.

《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“으뜸이 길해야 허물이 없음”은 아래에서는 일이 두텁지 않음이다.

 

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

육이(六二)는 어떤 이가 열 쌍의 거북으로 더해 주면 어길 수는 없으나 영원히 곧게 해야 길하고, 임금은 상제에게 제사지내야 길하다.

《象》曰：或益之，自外來也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“혹 더해 줌”은 밖으로부터 온다. 

 

六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

육삼(六三)은 보태줌을 흉한 일에 쓰면 허물은 없겠으나, 믿음이 있어야 가운데로 행하여 공(公)에게 고하는 홀(笏)로 쓴다. 

《象》曰：益用凶事，固有之也。

《상전(象傳)》에 말하였다：“더함을 흉한 일에 씀”은 굳이 있게 함이다.

 

六四，中行，告公從，利用為依遷國。

육사(六四)는 가운데로 행하여 공(公)에게 고하여 따르고, 나라를 옮겨 의지를 해야 이롭다. 

《象》曰：告公從，以益志也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“공에게 고해서 따름”은 그로서 뜻을 더함이다.

 

九五，有孚惠心, 勿問元吉。有孚惠我, 德。

구오(九五)는 믿음이 있고 마음이 은혜로우면 묻지 않아도 크게 길하고, 믿음이 있고 내가 은혜로우면 덕을 얻는다.

《象》曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“믿음이 있고 마음이 은혜로움”은 묻지를 말라함이다. “내가 은혜로움을 얻음”은 큰 뜻을 얻음다.

 

上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。

상구(上九)는 더해주는 이가 없으니, 혹 그를 친다. [더함에] 마음 세움을 항상하지 말라, 흉하다. 

《象》曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“더해주는 이가 없음”은 치우치는 주장이다. “어떤 이가 그를 공격함”은 밖으로부터 온다.

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

損而不已必益, 故受之以益.

덜어냄을 그치지 않으면 반드시 보탬이 있기 때문에 익괘(益卦)로 받는다.