◎ 시경 51. 체동(蝃蝀, 무지개)/毛詩箋[정현]

▣ 『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제4용풍(鄘風≫

 

◎ 51. 체동(蝃蝀, 무지개)

 

蝃蝀在東 莫之敢指

(체동재동 막지감지)

동쪽에 뜬 무지개 감히 손가락질하는 이 없구나

女子有行 遠父母兄弟

(여자유행 원부모형제)

여자가 결혼을 하면 부모형제를 멀리 떠난다네

 

朝隮于西 崇朝其雨

(조제우서 숭조기우)

서쪽에 아침 무지개 뜨니 식전 내 비가 내리네

女子有行 遠兄弟父母

(여자유행 원형제부모)

여자가 결혼을 하면 부모형제를 멀리 떠난다네

 

乃如之人也 懷昏姻也

(내여지인야 회혼인야)

이와 같이 하는 사람은 혼인만을 생각하는데

大無信也 不知命也

(대무신야 불지명야)

너무나 믿음이 없어서 천명을 알지 못한다네

 

《蝃蝀》三章，章四句。

 

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◎ 《모시(毛詩)》​

한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

【毛詩 序】 <蝃蝀>, 止奔也. 衛文公, 能以道化其民, 淫奔之恥, 國人不齒也.

【모시 서】 <체동(蝃蝀)>은 [바람 나] 달아남을 그치게 한 시(詩)이다. 위(衛)나라 문공(文公)이 도리로써 백성들을 잘 교화하니 음란하여 달아나는 것을 부끄러워하고 나라 사람들이 나이대접을 안했다.

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◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

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【鄭玄 序】 不齒者，不與相長稚。

【정현 서】 나이를 셈하지 않는 것은, 어른과 이린 사람이 서로 함께하지 않음이다.

 

蝃蝀在東，莫之敢指。

<동쪽에 뜬 무지개 감히 손가락질하는 이 없구나>

【鄭玄 箋】 箋雲：虹，天氣之戒，尚無敢指者，況淫奔之女，誰敢視之。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “홍(虹, 무지개 홍)은 하늘이 경계(警戒)하는 기운이, 오히려 감히 가리킴이 없는 것인데 하물며 음란하여 달아나는 여자는 오히려 감히 보려하지 않음이다.”라고 했다.

女子有行，遠父母兄弟。

<여자가 결혼을 하면 부모형제를 멀리 떠난다네>

【鄭玄 箋】 箋雲：行，道也。婦人生而有適人之道，何憂於不嫁，而為淫奔之過乎？惡之甚。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “행(行)은 도(道)이다. 부인이 살면서 사람을 맞이하는 도(道)가 있는데 어찌 시집가지 못함을 걱정하여서 음란하여 달아나는 잘못을 하려고 하는가?라고 하여, 미워함이 심함이다.”라고 했다.

 

朝隮於西，崇朝其雨。

<서쪽에 아침 무지개 뜨니 식전 내 비가 내리네>

【鄭玄 箋】 箋雲：朝有升氣於西方，終其朝則雨，氣應自然。以言婦人生而有適人之道，亦性自然。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “아침에 서쪽 방향에서 올라오는 기운이 있으면 마침내 그 아침에 비가 내리는데 기운이 호응하여 스스로 그러함이다. 그로써 부인이 살면서 사람을 맞이하는 도(道)가 있음을 말하는데, 또한 본성이 스스로 그러함이다.”라고 했다.

女子有行，遠兄弟父母。

<여자가 결혼을 하면 부모형제를 멀리 떠난다네>

 

乃如之人也，懷昏姻也。

<이와 같이 하는 사람은 혼인만을 생각하는데>

【鄭玄 箋】 箋雲：懷，思也。乃如是之人，思昏姻之事乎？言其淫奔之過惡之大。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “회(懷, 품을 회)는 사모함이다. 이에 이와 같은 사람이, 혼인의 일을 생각하겠는가?라고 함은 그 음란하여 달아나는 잘못을 크게 미워함을 말함이다.”라고 했다.

大無信也，不知命也。

<너무나 믿음이 없어서 천명을 알지 못한다네>

【鄭玄 箋】 箋雲：淫奔之女，大無貞絜之信，又不知昏姻當待父母之命，惡之也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “음란하여 달아나는 여자는, 크게 곧고 깨끗한 믿음이 없으며, 또 혼인은 부모의 명을 기다림이 마땅함을 알지 못함을 미워 하였음이다.”라고 했다.

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《蝃蝀》三章，章四句。

 

 

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