◎ 시경(詩經) 251. 형작(泂酌, 먼 곳 물을 떠서)/모시전(毛詩傳)

▣ 『시경(詩經)』

≪대아(大雅) 제2 생민지습(生民之什)≫

​

◎ 251. 형작(泂酌, 먼 곳 물을 떠서)

​

泂酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以餴饎。

(형작피행료, 읍피주자, 가이분치)

멀리 길가의 물을 떠다가 이곳에 부어서 진밥 술밥 짓는다네

豈弟君子, 民之父母。

(개제군자, 민지부모)

점잖으신 군자님 백성들이 부모를 삼았다네

​

泂酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以濯罍。

(형작피행료, 읍피주자, 가이탁뢰)

멀리 길가의 물을 떠다가 이곳에 부어서 술잔을 씻는다네

豈弟君子, 民之攸歸。

(개제군자, 민지유귀)

점잖으신 군자님 백성들이 그분에게 돌아가네

​

洞酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以濯溉。

(형작피행료, 읍피주자, 가이탁개)

멀리 길가의 물을 떠다가 여기에 부어서 술통을 씻는다네

豈弟君子, 民之攸塈。

(개제군자, 민지유기)

점잖으신 군자님 백성들이 거기에 쉬게 하시네

​

《泂酌》三章，章五句。

​

​

 

◎ 《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하였으며 시경(詩經)의 별칭이다.

​

【毛詩 序】 《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德、饗有道也。

【모시 서】 《형작(泂酌)》은 소강공(召康公)이 성왕(成王)을 경계한 시(詩)이다. 천황(天皇)은 덕(德)이 있는 자를 친히 하고, <제사는> 도(道)가 있어야만 흠향하는 것을 말하였다.

​

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

​

泂酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以餴饎。

(형작피행료, 읍피주자, 가이분치)

멀리 길가의 물을 떠다가 이곳에 부어서 진밥 술밥 짓는다네

【毛亨 傳】 泂，遠也。行潦，流潦也。餴飠留也。饎，酒食也。

【모형 전】 형(泂)은 먼 것이다. 행료(行潦)는 흐름이 고인 것이다. 분(餴: 찔 분)은 음식을 남겨 두는 것이다. 치(饎: 주식 치)는 술과 음식이다.

豈弟君子, 民之父母。

(개제군자, 민지부모)

점잖으신 군자님 백성들이 부모를 삼았다네

【毛亨 傳】 樂以強教之，易以說安之。民皆有父之尊，母之親。

【모형 전】 음악으로써 그들을 힘써 가르치고, 변화함으로써 설득하여 편안하게 한다. 백성은 모두 아버지의 존엄함과 어머니의 친애함을 가지고 있다.

​

泂酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以濯罍。

(형작피행료, 읍피주자, 가이탁뢰)

멀리 길가의 물을 떠다가 이곳에 부어서 술잔을 씻는다네

【毛亨 傳】 濯，滌也。罍，祭器。

【모형 전】 탁(濯:씻을 탁)은 씻는 것이다. 뢰(罍:술독 뢰)는 제사에 쓰는 그릇이다.

豈弟君子, 民之攸歸。

(개제군자, 민지유귀)

점잖으신 군자님 백성들이 그분에게 돌아가네

​

洞酌彼行潦, 挹彼注茲, 可以濯溉。

(형작피행료, 읍피주자, 가이탁개)

멀리 길가의 물을 떠다가 여기에 부어서 술통을 씻는다네

【毛亨 傳】 溉，清也。

【모형 전】 개(溉:물 댈 개)는 맑게 하는 것이다.

豈弟君子, 民之攸塈。

(개제군자, 민지유기)

점잖으신 군자님 백성들이 거기에 쉬게 하시네

​

《泂酌》三章，章五句。