◎ 『논어주소(論語註疏)』 《헌문(憲問)》 卷​ 14 - 38

▣ 『논어(論語)』

卷​ 14

◎ 《헌문(憲問)》篇

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◆ 14 - 38) 子路宿於石門, 晨門曰: "奚自?" 子路曰: "自孔氏." 曰: "是知其不可而爲之者與?"

(자로숙어석문, 신문왈: "해자?" 자로왈: "자공씨." 왈: "시지기불가이위지자여?")

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자로(子路)가 석문에서 묵었는데, 문지기가 물었다. “어디에서 오셨소?” 자로가 말하였다. “공씨(孔氏) <문하>에서 왔소." 말하였다. “바로 그 안 될 줄을 알면서 하는 자입니까?”

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◎《논어집해(論語集解)》​

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」（晨門者，閽人也。◎何晏 注: “신문(晨門)”이란 것은 문지키는 사람이다.)子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」（包曰：「言孔子知世不可為而強為之。」 ◎포함이 말하였다：공자(孔子)는 세상이 <도(道)를> 실천하지 못함을 알면서 억지로 하려 한다는 말이다.)

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

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○ 【註疏】 “子路”至“者與”。​

○ 【註疏】 <경문(經文)의> “[자로(子路)]에서 [자여(者與)]까지"

○ 正義曰：此章記隱者晨門之言也。

○正義曰 : 이 장(章)은 은자(隱者)와 신문(晨門)의 말을 기록한 것이다.

“子路宿於石門。晨門曰：奚自”者，石門，地名也。晨門，掌晨昏開閉門者，謂閽人也。自，從也。奚，何也。時子路宿於石門，夙興為閽人所問曰：“汝何從來乎？”

<경문(經文)에서> "자로(子路)가 석문에서 묵었는데, 문지기가 물었다. '어디에서 오셨소?'[子路宿於石門 晨門曰 奚自]"라는 것은, 석문(石門)은 지명(地名)이다. 신문(晨門)은 새벽과 저녁에 문을 열고 닫는 것을 담당하느 문지기를 말한다. 자(自)는 부터이고, 해(奚: 어찌 해)는 어디에서 이다. 이때 자로(子路)가 석문(石門)에서 유숙(留宿)하고서 새벽에 일어나 문지기를 하는 사람에게 “당신은 어디에서 왔소?”라는 물음을 받은 것이다.

“子路曰：自孔氏”者，子路答閽人，言自孔氏處來也。

<경문(經文)에서> "자로가 말하였다. '공씨(孔氏) <문하>에서 왔소.'[子路曰 自孔氏]"라는 것은, 자로(子路)가 문지기에게 대답하기를 “공씨(孔氏)의 처소(處所)에서 왔소.”라고 말한 것이다.

“曰：是知其不可而為之者與” 者，晨門聞子路云從孔氏，未審孔氏為誰，又舊知孔子之行，故問曰：“是知其世不可為，而周流東西，強為之者，此孔氏與？”意非孔子不能隱遯辟世也。

<경문(經文)에서> "말하였다. '바로 그 안 될 줄을 알면서 하는 자입니까?'[曰 是知其不可而爲之者與]"라는 것은, 문지기(≒晨門)가 “공씨(孔氏)의 처소에서 왔소.”라고 한 자로(子路)의 말을 듣고 공씨(孔氏)가 누구인지 자세히 몰랐지만, 또 전부터 공자(孔子)의 행실을 알고 있었기 때문에 말하기를 “바로 그 세상이 〈도(道)를〉 실천하지 못함을 알면서도 사방을 두루 돌아다나며 억지로 그것을 하려는 공씨(孔氏)입니까?”라고 물었는데, 공자(孔子)가 은둔(隱遯)해 세상을 피하지 못함을 마음속으로 비난한 것이다.

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▣ 『論語』 원문

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◎ 《鄕黨》篇 ​ 14 - 38

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◆ 子路宿於石門, 晨門曰: "奚自?" 子路曰: "自孔氏." 曰: "是知其不可而爲之者與?"

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◎《논어집해(論語集解)》

子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」（晨門者，閽人也。)子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」（包曰：「言孔子知世不可為而強為之。」)

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 子路”至“者與”。

○正義曰：此章記隱者晨門之言也。

“子路宿於石門。晨門曰：奚自”者，石門，地名也。晨門，掌晨昏開閉門者，謂閽人也。自，從也。奚，何也。時子路宿於石門，夙興為閽人所問曰：“汝何從來乎？”

“子路曰：自孔氏”者，子路答閽人，言自孔氏處來也。

“曰：是知其不可而為之者與” 者，晨門聞子路云從孔氏，未審孔氏為誰，又舊知孔子之行，故問曰：“是知其世不可為，而周流東西，強為之者，此孔氏與？”意非孔子不能隱遯辟世也。

 

 

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