◎ 시경(詩經) 240. 사제(思齊, 거룩한 분 사모하며)/모시전(毛詩傳)

▣ 『시경(詩經)』

≪대아(大雅) 제1 문왕지습(文王之什)≫

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◎ 240. 사제(思齊, 거룩한 분 사모하며)

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思齊大任, 文王之母,

(사제태임, 문왕지모)

거룩하신 분 태임께서 문왕의 어머님이시라네

思媚周姜, 京室之婦。

(사미주강, 경실지부)

시어머니 태강을 좋아하시며 왕실의 부인되셨네

大姒嗣徽音, 則百斯男。

(태사사휘음, 즉백사남)

태사께서 훌륭한 명성 이으시고 많은 아들 낳으셨네

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惠于宗公, 神罔時怨, 神罔時恫。

(혜우종공, 신망시원, 신망시통)

종묘에 은혜로우시니 신령님 원망 없고 신령님 상심 없으셨네

刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦。

(형우과처, 지우형제, 이어우가방)

아내부터 바로하시고 형제에 이르시며 여러 나라를 다스리셨네

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雝雝在宮, 肅肅在廟。

(옹옹재궁, 숙숙재묘)

온화하게 궁에 계시며 엄숙하게 묘당에 계시네

不顯亦臨, 無射亦保。

(불현역림, 무역역보)

밝게 임하시며 싫어하는 일 없이 보호해 주셨네

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肆戎疾不殄, 烈假不瑕。

(사융질부진, 열가불하)

큰 병폐는 징계하시고 폐해는 모두 없애셨다네

不聞亦式, 不諫亦入。

(불문역식, 불간역입)

들으신 말은 쓰시고 간하는 말은 받아들이셨네

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肆成人有德, 小子有造。

(사성인유덕, 소자유조)

어른들은 덕 있게 되고 아이들은 이루는 일 있네

古之人無斁, 譽髦斯士。

(고지인무역, 예모사사)

옛 성인 처럼 싫어하심 없이 훌륭한 관리 등용하셨네

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《思齊》四章，章六句。故言五章，二章章六句，三章章四句。　

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◎ 《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하였으며 시경(詩經)의 별칭이다.

【毛詩 序】 《思齊》，文王所以聖也。

【모시 서】 《사제(思齊)》는 문왕(文王)이 성인다운 까닭을 노래한 시(詩)이다.

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◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

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思齊大任, 文王之母,

(사제태임, 문왕지모)

거룩하신 분 태임께서 문왕의 어머님이시라네

【毛亨 傳】 齊，莊。

【모형 전】 제(齊: 가지런할 제)는 장엄(莊嚴)함이다.

思媚周姜, 京室之婦。

(사미주강, 경실지부)

시어머니 태강을 좋아하시며 왕실의 부인되셨네

【毛亨 傳】 媚，愛也。周薑，大薑也。京室，王室也。

【모형 전】 미(媚: 예쁠 미)는 사랑하는 것이다. 주강(周薑)은 태강(大薑≒太姜)이다. 경실(京室)은 왕실(王室)이다.

大姒嗣徽音, 則百斯男。

(태사사휘음, 즉백사남)

태사께서 훌륭한 명성 이으시고 많은 아들 낳으셨네

【毛亨 傳】 大姒，文王之妃也。大姒十子，衆妾則宜百子也。

【모형 전】 대사(大姒≒太姒)는, 주(周)나라 문왕(文王)의 비(妃)이다. 태사는 열 아들을 두었는데, 여러 후궁들을 <포함>하면 마땅히 백 아들일 것이다.

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惠于宗公, 神罔時怨, 神罔時恫。

(혜우종공, 신망시원, 신망시통)

종묘에 은혜로우시니 신령님 원망 없고 신령님 상심 없으셨네

【毛亨 傳】 宗公，宗神也。恫，痛也。

【모형 전】 종공(宗公)은 종묘의 신[宗神]이다. 통(恫: 상심할 통)은 애통(哀痛)해 함이다.

刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦。

(형우과처, 지우형제, 이어우가방)

아내부터 바로하시고 형제에 이르시며 여러 나라를 다스리셨네

【毛亨 傳】 刑，法也。寡妻，適妻也。禦，迎也。

【모형 전】 형(刑)은 법(法)이다. 과처(寡妻)는 정실부인[嫡妻]이다. 어(禦: 막을 어)는 영접(迎接)하는 것이다.

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雝雝在宮, 肅肅在廟。

(옹옹재궁, 숙숙재묘)

온화하게 궁에 계시며 엄숙하게 묘당에 계시네

【毛亨 傳】 雍雍，和也。肅肅，敬也。

【모형 전】 옹옹(雍雍)은 화목함이고, 숙숙(肅은 공경함이다.

不顯亦臨, 無射亦保。

(불현역림, 무역역보)

밝게 임하시며 싫어하는 일 없이 보호해 주셨네

【毛亨 傳】 以顯臨之，保安無厭也。

【모형 전】 드러냄으로서 임하여, 보호하고 편안하게 하면 싫어함이 없다.

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肆戎疾不殄, 烈假不瑕。

(사융질부진, 열가불하)

큰 병폐는 징계하시고 폐해는 모두 없애셨다네

【毛亨 傳】 肆、故今也。戎、大也。故今大疾害人者，不絶之而自絶也。烈，業。假，大也。

【모형 전】 사(肆: 방자할 사)는 그러므로 지금 까지이다. 융(戎: 병장기 융)은 큰 것이다. 그러므로 지금 크게 사람을 해치는 자는, 그것을 끊지 않아도 스스로 끊어지게 된다. 열(烈)은 업이고 하(假: 멀 하)는 큰 것이다.

不聞亦式, 不諫亦入。

(불문역식, 불간역입)

들으신 말은 쓰시고 간하는 말은 받아들이셨네

【毛亨 傳】 言性與天合也。

【모형 전】 성(性)이 하늘에 합함을 말한 것이다.

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肆成人有德, 小子有造。

(사성인유덕, 소자유조)

어른들은 덕 있게 되고 아이들은 이루는 일 있네

【毛亨 傳】 造，爲也。

【모형 전】 조(造: 지을 조)는 하는 것이다.

古之人無斁, 譽髦斯士。

(고지인무역, 예모사사)

옛 성인 처럼 싫어하심 없이 훌륭한 관리 등용하셨네

【毛亨 傳】 古之人無厭於有名譽之俊士。

【모형 전】 옛 사람들은 명예가 있는 뛰어난 관리[俊士]를 싫어함이 없다.

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《思齊》四章，章六句。故言五章，二章章六句，三章章四句。