◎ 『논어주소(論語註疏)』 《헌문(憲問)》 卷​ 14 - 32

▣ 『논어(論語)』

卷​ 14

◎ 《헌문(憲問)》篇

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◆ 14 - 32) 微生畝謂孔子曰: "丘何爲是, 栖栖者與? 無乃爲佞乎?" 孔子曰: "非敢爲佞也. 疾固也."

(미생무위공자왈: "구하위시, 서서자여? 무내위녕호?" 공자왈: "비감위녕야. 질고야.")

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미생무(微生畝)가 공자(孔子)께 말하였다. “구(丘)는 무엇 하려고 이리도 방황하는 것인가? 없는데도 아첨을 하는가?” 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “감히 아첨을 하는 것이 아니라 고루(固陋)함을 미워하는 것입니다.”

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◎《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」（包曰：「微生，姓。畝，名。」 ◎포함이 말하였다：“미생(微生)”은 성(姓)이고, 무(畝)는 이름이다.)孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」（包曰：「疾世固陋，欲行道以化之。」 ◎포함이 말하였다：세상의 고루(固陋)함을 미워하여, 도(道)를 행함으로서 교화하고자 하였다.）

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◎《논어주소(論語註疏)》​

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

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○ 【註疏】 “微生”至“疾固也”。​

○ 【註疏】 <경문(經文)의> “[미생(微生)]에서 [질고야(疾固也)]까지"

○ 正義曰：此章記孔子疾世固陋之事也。

○正義曰 : 이 장(章)은 공자(孔子)께서 세상의 고루(固陋)한 일을 미워하셨음을 기록한 것이다.

“微生畝謂孔子曰：丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎”者，棲棲，猶皇皇也。微生畝，隱士之姓名也。

<경문(經文)에서> "미생무(微生畝)가 공자(孔子)께 말하였다. '구(丘)는 무엇 하려고 이리도 방황하는 것인가? 없는데도 아첨을 하는가?'[微生畝謂孔子曰 丘何爲是栖栖者與 無乃爲佞乎]"라는 것은, 서서(栖栖)는 황황(皇皇≒遑遑: 몹시 급(急)하여 허둥지둥함)과 같다. 미생무(微生畝)는 은사(隱士)의 성명이다.

以言謂孔子曰：“丘}}（呼孔子名也），何為如是東西南北而棲棲皇皇者與？無乃為佞說之事於世乎？”

이 말로써 공자(孔子)께 말하기를 “구(丘≒孔子)여!, 무엇 하려고 이와 같이 동서남북(東西南北)으로 허둥지둥 바쁘게 돌아다니는가? 없는데도 아첨하여 세상에 일을 설명하는 것이 아닌가?”라고 한 것이다,

“孔子曰：非敢為佞也，疾固也”者，孔子答言：“不敢為佞，但疾世固陋，欲行道以化之。”

<경문(經文)에서> "공자(孔子)께서 말씀하셨다. '감히 아첨을 하는 것이 아니라 고루(固陋)함을 미워하는 것입니다.'[孔子曰 非敢爲佞也 疾固也]"라는 것은, 공자(孔子)께서 말씀하시기를 '감히 아첨하는 것이 아니라 다만 세상의 고루(固陋)함을 미워하여 도(道)를 행하여 변화시키고자 하는 것이다.'라고 대답하신 것이다.

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▣ 『論語』 원문

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◎ 《鄕黨》篇 ​ 14 - 32

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◆ 微生畝謂孔子曰: "丘何爲是, 栖栖者與? 無乃爲佞乎?" 孔子曰: "非敢爲佞也. 疾固也."

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◎《논어집해(論語集解)》

微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」（包曰：「微生，姓。畝，名。」)孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」（包曰：「疾世固陋，欲行道以化之。」 )

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 微生”至“疾固也”。

○正義曰：此章記孔子疾世固陋之事也。

“微生畝謂孔子曰：丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎”者，棲棲，猶皇皇也。

微生畝，隱士之姓名也。以言謂孔子曰：“丘}}（呼孔子名也），何為如是東西南北而棲棲皇皇者與？無乃為佞說之事於世乎？”

“孔子曰：非敢為佞也，疾固也”者，孔子答言：“不敢為佞，但疾世固陋，欲行道以化之。”