◎ 『논어주소(論語註疏)』 《헌문(憲問)》 卷​ 14 - 28

▣ 『논어(論語)』

卷​ 14

◎ 《헌문(憲問)》篇

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◆ 14 - 28) 子曰：「君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」 子貢曰：「夫子自道也。」

(자왈: "군자도자삼, 아무능언: 인자불우, 지자불혹, 용자불구." 자공왈: "부자자도야.")

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자(子)께서 말씀하셨다. “군자의 도(道)는 세 가지인데 우리는 그것을 잘 함이 없으니, 인자(仁者)는 근심하지 않고 지자(知者)는 의혹하지 않으며 용자(勇者)는 두려워하지 않는 것이다.” 자공(子貢)이 말했다. “부자(夫子)께서 스스로 <지키시는> 도(道)이다.”

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◎《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 ◑子曰: "君子道者三, 我無能焉: 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼." 子貢曰: "夫子自道也."

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

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○ 【註疏】 “子曰”至“道也”。​

○ 【註疏】 <경문(經文)의> “[자왈(子曰)]에서 [도야(道也)]까지"

○ 正義曰：此章論君子之道。

○正義曰 : 이 장(章)은 군자(君子)의 도(道)를 논한 것이다.

“子曰：君子道者三，我無能焉”者，言君子之道有三，我皆不能也。

<경문(經文)에서> "자(子)께서 말씀하셨다. “군자의 도(道)는 세 가지인데 우리는 그것을 잘 함이 없으니,[子曰 君子道者三 我無能焉]"라는 것은, ‘군자(君子)의 도(道)에 세 가지가 있는데, 우리는 모두 능하지 못하다.’는 말이다.

“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”者，此其三也。仁者樂天知命，內省不疚，故不憂也。知者明於事，故不惑。勇者折衝禦侮，故不懼。夫子言我皆不能此三者。

<경문(經文)에서> "인자(仁者)는 근심하지 않고 지자(知者)는 의혹하지 않으며 용자(勇者)는 두려워하지 않는 것이다.[仁者不憂 知者不惑 勇者不懼]"라는 것은, 이것은 그 세 가지이다. 인자(仁者)는 천도(天道)를 즐기고 명운(命運)을 알고 안으로 살펴보면 허물이 없기 때문에 근심하지 않는 것이고, 지자(知者)는 사리(事理)에 밝기 때문에 의혹하지 않으며, 용자(勇者)는 <적(敵)의> 침략을 꺽어서 모욕을 막아내기 때문에 두려워하지 않는다. 부자(夫子)께서 ‘우리는 이 세 가지에 모두 능하지 못하다.’고 말씀하신 것이다.

“子貢曰：夫子自道也”者，子貢言夫子實有仁、知及勇，而謙稱我無，故曰夫子自道說也。所謂謙尊而光。

<경문(經文)에서> "자공(子貢)이 말했다. '부자(夫子)께서 스스로 <지키시는> 도(道)이다.'[子貢曰 夫子自道也]"라는 것은, 자공(子貢)은 부자(夫子)께서 진실(眞實)로 인(仁)과 지(知)와 용(勇)을 가지셨으면서도 ‘우리는 없다.’라고 겸양하신 것으로 여겼기 때문에 “부자(夫子)께서 스스로 <지키시는> 도(道)의 설명하신 말씀이다.”라고 한 것이니, 《주역(周易)》 겸괘(謙卦)에 이른바 “존자(尊者)가 겸손하면 〈그 덕(德)이〉 빛난다.[謙尊而光]”는 것이다.

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▣ 『論語』 원문

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◎ 《鄕黨》篇 ​ 14 - 28

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◆ 子曰：「君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」 子貢曰：「夫子自道也。」

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◎《논어집해(論語集解)》

◑子曰: "君子道者三, 我無能焉: 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼." 子貢曰: "夫子自道也."

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“子曰”至“道也”。

○正義曰：此章論君子之道。

“子曰：君子道者三，我無能焉”者，言君子之道有三，我皆不能也。

“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”者，此其三也。仁者樂天知命，內省不疚，故不憂也。知者明於事，故不惑。勇者折衝禦侮，故不懼。夫子言我皆不能此三者。

“子貢曰：夫子自道也”者，子貢言夫子實有仁、知及勇，而謙稱我無，故曰夫子自道說也。所謂謙尊而光。

 

 

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