◎ 『논어주소(論語註疏)』 《자로(子路)》 卷​ 13 - 8

▣ 『논어(論語)』

卷​ 13

◎ 《자로(子路)》篇

​

◆ 13 - 8) 子謂衛公子荊: "善居室. 始有, 曰: '苟合矣.' 少有, 曰: '苟完矣.' 富有, 曰: '苟美矣.'"

(자위위공자형: "선거실. 시유, 왈: '구합의.' 소유, 왈: '구완의.' 부유, 왈: '구미의.'")

​

자(子)께서 위(衛)나라 공자 형(荊)에 대해 말씀하셨다. “집에 머무르기를 잘했다. 처음 <재산이> 있게 되자 ‘겨우 모아졌다’라고 하였고, 조금 있게 되자 ‘그런대로 완비되었다’라고 하였으며, 부유하게 되자 ‘진실로 아름다워졌다’라고 하였다.”

​

​

◎《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

​

【集解】 子謂衛公子荊，「善居室。（王曰：「 荊與蘧瑗,史鰌並為君子。」 ◎왕숙이 말하였다：형(荊)은 거원(蘧瑗)과 사추(史鰌)와 나란히 군자라고 하였다.)始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣』。

 

​

◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

○ 【註疏】 “子謂”至“美矣”。​

○ 【註疏】 <경문(經文)의> “[자위(子謂)]에서 [미의(美矣)]까지"

○ 正義曰：此章孔子稱謂衛公子荊有君子之德也。

○正義曰 : 이 장(章)은 공자(孔子)께서 위(衛)나라 공자(公子) 형(荊)이 군자(君子)의 덕(德)을 가졌다고 칭찬하신 것이다.

“善居室”者，言居家理也。

<경문(經文)에서> "집에 머무르기를 잘했다[善居室]"라는 것은, 집안에 거주함이 조리가 있는 것을 말한다.

“始有，曰苟合矣”者，家始富有，不言己才能所致，但曰苟且聚合也。

<경문(經文)에서> "처음 <재산이> 있게 되자 ‘겨우 모아졌다’라고 하였고,[始有 曰苟合矣]"라는 것은, 집안이 처음 부유해지자, 자기의 재능으로 이룩된 것이라고 말하지 않고 단지 ‘겨우 모아졌다.’라고 말하였다.

“少有，曰苟完矣”者，又少有增多，但曰苟且完全矣。

<경문(經文)에서> "조금 있게 되자 ‘그런대로 완비되었다’라고 하였으며[少有 曰苟完矣]"라는 것은, 또 조금 더 많아지자, 단지 ‘그런대로 완전해 졌다.’라고 말하였다.

“富有，曰苟美矣”者，富有大備，但曰苟且有此富美耳，終無泰侈之心也。

<경문(經文)에서> "부유하게 되자 ‘진실로 아름다워졌다’라고 하였다.[富有 曰苟美矣]"라는 것은, 풍부하여 크게 갖추어지자, 단지 ‘진실로 이러한 부유한 아름다움을 가졌다.’라고 말하였을 뿐, 끝내 크게 사치하려는 마음이 없었다.

○注“ 王曰：荊與蘧瑗、史鰌並為君子”。

○ <집해(集解)> 주(注)의 “왕숙이 말하였다：형(荊)은 거원(蘧瑗)과 사추(史鰌)와 나란히 군자라고 하였다[王曰 荊與蘧瑗史鰌 竝爲君子]까지"

○正義曰：案《左傳》襄二十九年，“吳公子劄來聘。

○正義曰 : 살펴보건대, 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》 양공(襄公) 29년에 “오(吳)나라 공자(公子) 계찰(季札)이 <노(魯)나라에> 와서 빙문(聘問)하였다.

遂適衛，說蘧瑗、史狗、史鰌、公子荊、公叔發、公子朝，曰：‘衛多君子，未有患也。’”是與蘧瑗、史鰌並為君子也。

마침내 위(衛)나라로 가서, 거원(蘧瑗)‧사구(史狗)‧사추(史鰌)‧공자(公子) 형(荊)‧공숙(公叔) 발(發)‧공자(公子) 조(朝)를 설득하며 말하기를 ‘위(衛)나라에 군자(君子)가 많으니 환란이 없을 것이다.’라고 했다.” 하였는데, 이것이 형(荊)을 거원(蘧瑗)‧사추(史鰌)와 함께 모두 군자(君子)라고 한 것이다.

​

​

​

▣ 『論語』 원문 ​

◎ 《鄕黨》篇 ​ 13 - 8

​

◆ 子謂衛公子荊: "善居室. 始有, 曰: '苟合矣.' 少有, 曰: '苟完矣.' 富有, 曰: '苟美矣.'"

​

​

◎《논어집해(論語集解)》

子謂衛公子荊，「善居室。（王曰：「 荊與蘧瑗,史鰌並為君子。」 )始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣』。)

​

​

◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 子謂”至“美矣”。

○正義曰：此章孔子稱謂衛公子荊有君子之德也。

“善居室”者，言居家理也。

“始有，曰苟合矣”者，家始富有，不言己才能所致，但曰苟且聚合也。

“少有，曰苟完矣”者，又少有增多，但曰苟且完全矣。

“富有，曰苟美矣”者，富有大備，但曰苟且有此富美耳，終無泰侈之心也。

○注“ 王曰：荊與蘧瑗、史鰌並為君子”。

○正義曰：案《左傳》襄二十九年，“吳公子劄來聘。

遂適衛，說蘧瑗、史狗、史鰌、公子荊、公叔發、公子朝，曰：‘衛多君子，未有患也。’”是與蘧瑗、史鰌並為君子也。