『주역(周易)』54. 귀매괘(歸妹卦)[卦象:뇌택귀매]

『주역(周易)』

54. 귀매괘(歸妹卦)[卦象:뇌택귀매]

☳ 震上

☱ 兌下

태(兌)[澤.못]가 아래에 있고, 진(震)[雷.우뢰]이 위에 있다.

  

【卦辭(괘사)】 문왕作

歸妹 征 凶 无攸利.

귀매(歸妹)는, 바로잡으러가면 흉하고, 위태한[攸]데가 없어야 이롭다.

 

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。 天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：귀매(歸妹)는 천지의 큰 뜻이다. 하늘과 땅이 사귀지 않으면서 만물을 일으키지 못함이다. 귀매는 사람에게 마침과 시작이 된다. 설득되어서 움직임은, 소녀가 시집가는 바이다. “바로잡으러가면 흉함”은 자리가 마땅하지 않음이다. “위태한데가 없어야 이로움”은 부드러움[五爻]이 굳셈[四爻]을 올라탔음이다.

 

《象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。

《상전(象傳)》에서 말하였다：연못 위에 우레가 있음이 귀매(歸妹)이니, 군자가 그로써 마침이 길면 앎이 망가진다.

 

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初九，歸妹以娣，跛能履征吉。

초구(初九)는 소녀가 잉첩(媵妾)으로 시집가니, 절룩거리며 자리를 잘 바로잡아 나아가야 길하다.

《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“소녀가 잉첩(媵妾)으로 시집감”은 그로써 항상함이다. “절룩거리며 자리에 잘 나아가야 길함”은 서로 도와서 계승함이다.

 

九二，眇能視，利幽人之貞。

구이(九二)는 애꾸눈으로 잘 보고 있으니, 숨은 사람의 곧음이라야 이롭다.

《象》曰：利幽人之貞，未變常也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“숨은 사람의 곧음이라야 이로움”은 아직 항상함이 변하지 않았음이다.

 

六三，歸妹以須，反歸以娣。

육삼(六三)은 소녀가 시집가려고 기다리다가, 돌이켜 잉첩으로 시집간다.

《象》曰：歸妹以須，未當也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“소녀가 시집가려 기다림”은 아직 마땅하지 않음이다.

 

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

구사(九四)는 소녀가 시집가는데 기한을 어기는데, 지체함은 시집가는 때가 있음이다.

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“기한을 어김의 뜻”은 기다렸다가 행[혼인]하려 함이다.

 

六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

육오(六五)는 제을이 여동생을 시집보내는데, 그 임금의 소매가 잉첩의 훌륭한 소매 만 못하지만, 달이 거의 보름이니 길하다. 

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也, 其位在中，以貴行也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“제을이 여동생을 시집보내는데, 잉첩의 훌륭한 소매 만 못함”은 그 자리가 가운데에 있어서 그로써 귀함을 행함이다.

 

上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。

상육(上六)은 여자가 광주리를 받지만 담긴 과실이 없고, 관리가 양을 베었는데 피가 없으니, 위태함이 없어야 이롭다. 

《象》曰：上六无實，承虛筐也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“상육에 담겨진 열매가 없음”은 빈 광주리를 받듦이다.

 

※ (妹)누이 매, (娣)손아래 누이 제[『說文』(娣)同夫之女弟也:한 남편의 여형제], (跛)절름발이 파, (眇)애꾸눈 묘, (愆)허물 건, (袂)소매 몌, (筐)광주리 광, (刲)찌를 규,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

進必有所歸, 故受之以歸妹.

나아가면 반드시 돌아가는 곳이 있기 때문에 귀매괘(歸妹卦)로 받는다.

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

此卦残缺

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

《歸妹》：正凶，无攸利。

初九，歸妹以弟，跛能\利，正吉。

九二，眇能\視，利幽人 貞。

六三，歸妹以嬬，[反]歸以。

六<九>四，歸妹衍期，遲歸有時。

六五，帝乙歸妹，亓君之袂，不若亓之快良；日月既朢，吉。

尚六，女承筐 无實，士刲羊 无血，无攸利。