김한희(金漢煕)의 맑은샘 漢文

▣ 『논어(論語)』

           卷​ 7

◎ 《술이(述而)》篇

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◆ 7 - 36) 子曰: "奢則不孫, 儉則固, 與其不孫也, 寧固."

(자왈: "사즉불손, 검즉고, 여기불손야, 녕고.")

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공자께서 말씀하셨다. “사치하면 공순(恭順)하지 않고, 검소하면 누추하지만, 공순하지 않음 보다는 차라리 누추함이 낫다.”

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◎《논어집해(論語集解)》​

【集解】 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」（孔曰：「俱失之。奢不如儉，奢則僭上，儉不及禮。固，陋也。」 ◎공안국이 말하였다：<사치와 검소함이> 모두 <중도(中道)를> 잃었지만, 사치가 검소함만 못하며 사치하면 윗 <사람에> 주제넘고, 검소하면 예(禮)에 미치지 못한다. “고(固: 굳을 고)”는 누추한 것이다.)

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◎《논어주소(論語註疏)》

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○ 【註疏】 "子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”。

○ 【註疏】 <경문(經文)의> "공자께서 말씀하셨다. '사치하면 공순(恭順)하지 않고, 검소하면 누추하지만, 공순하지 않음 보다는 차라리 누추함이 낫다.'[子曰 奢則不孫 儉則固 與其不孫也 寧固]까지"

○ 正義曰：此章戒人奢僭也。

○ 正義曰: 이 장(章)은 사람들이 사치하여 주제넘음을 경계하신 것이다.

孫，順也。固，陋也。言奢則僭上而不順，儉則逼下而窶陋，二者俱失之。

손(孫)은 유순(柔順)한 것이고, 고(固: 굳을 고)는 누추한 것이다. 사치(奢侈)하면 윗사람에게 주제넘어서 공순(恭順)하지 않고, 검소(儉素)하면 아랫사람을 핍박하여 가난하고 누추하다.

與其不順也，寧為窶陋，是奢不如儉也。以其奢則僭上，儉但不及禮耳。

두 가지가 모두 <중도(中道)를> 잃은 것이지만 공순(恭順)하지 않기보다는 차라리 가난하고 누추함을 하겠다고 하셨으니, 이것은 사치(奢侈)가 검소(儉素)만 못한 것이다. 그로써 사치하면 윗사람에게 주제넘지만 검소하면 단지 예(禮)에 미치지 않을 뿐이기 때문이다.

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▣ 『論語』 원문

​◎ 《述而》篇 ​ 7 - 36

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◆ 子曰: "奢則不孫, 儉則固, 與其不孫也, 寧固."

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◎《논어집해(論語集解)》

子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」（孔曰：「俱失之。奢不如儉，奢則僭上，儉不及禮。固，陋也。」 )

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”。

○正義曰：此章戒人奢僭也。

孫，順也。固，陋也。言奢則僭上而不順，儉則逼下而窶陋，二者俱失之。

與其不順也，寧為窶陋，是奢不如儉也。以其奢則僭上，儉但不及禮耳。