◎ 도덕경 35장/왕필 주(王弼 注)

▣ 도덕경 왕필(王弼)注

​◎ 도덕경(道德經) 35장

​執大象, 天下往,

往而不害, 安平太.

樂與餌, 過客止,

道之出口, 淡乎其無味.

視之不足見, 聽之不足聞,

用之不足旣.

​큰 모습[太象]을 잡으면 천하가 [그에게] 나아가고,

나아가서 크게 편안하고 평안함을 해치지 않는다.

음악과 음식에 지나는 길손이 멈추지만,

도가 입에서 나오더라도 담백하여 그 맛이 없다.

보려고 해도 볼 수가 없고, 들으려 해도 들을 수 없으며,

쓰려고 해도 이미 넉넉하지 않구나.

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◎ 도덕경 왕필(王弼)注/35장

ㅡ 왕필(王弼.226~249)

위(魏)나라 산음(山陰, 산동성) 사람이며 풍부한 재능을 타고 났으나 24살에 요절한 뛰어난 학자이다. 하안과 함께 위진(魏晉) 현학(玄學, 老莊學)의 시조로 일컬어진다.

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執大象，天下往。

<큰 모습(太象)을 잡으면 천하가 [그에게] 나아간다. >

【王弼 注】 大象，天象之母也，不寒不溫不涼，故能包統萬物，無所犯傷，主若執之，則天下往也。

【왕필 주】 대상(大象)은 천상(天象)의 어머니이며, 춥지도 않고 덥지도 않으며 서늘하지도 않기 때문에 만물을 모두 잘 감싸며 다침을 범하는 바 없고 주인이 만약 그것을 잡으면 천하에 나간다.

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往而不害，安平太。

<나아가서 크게 편안하고 평안함을 해치지 않는다.>

【王弼 注】 無形無識，不偏不彰，故萬物得往而不害妨也。

【왕필 주】 모양도 없고 지식(知識)도 없으며 치우치지 않고 드러나지도 않기 때문에 만물은 나아감을 얻으면서 방해(妨害)하지 않는다.

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樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

<음악과 음식에 지나는 길손이 멈추지만, 도가 입에서 나오더라도 담담하여 그 맛이 없다.

보려고 해도 보는데 넉넉하지 않고, 들으려 해도 들을 수가 없으며, 쓰려고 해도 이미 넉넉하지 않구나.>

【王弼 注】 言道之深大，人聞道之言乃更不如樂與餌應時感悅人心也。樂與餌則能令過客止，而道之出言，淡然無味，視之不足見則不足以悅其目，聽之不足聞則不足以娛其耳，若無所中然乃用之不可窮極也。

【왕필 주】 도의 깊고 큼은 말하는데, 사람이 도를 행하는 말을 들고 이에 고침이, 음악과 음식에 응하는 때에 사람의 마음이 기쁨을 느낌과는 같지 않다. 음악과 음식이 곧 지나는 길손으로 하여금 잘 멈추게 하는데, 도를 행함이 말에서 나오는데도 담담하여 맛이 없으며, "보려고 해도 보는데 넉넉하지 않음"은 곧 그 눈의 기쁨으로는 넉넉하지 않고, "들으려 해도 듣기에 넉넉하지 않음"은 그 귀가 즐김으로는 넉넉하지 않으며, 만약 들어맞는 곳이 없는데도 이에 쓰려고 하면 끝까지 다 할 수가 없다.