◎ 『논어주소(論語註疏)』 《자로(子路)》 卷​ 13 - 21

▣ 『논어(論語)』

卷​ 13

◎ 《자로(子路)》篇

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◆ 13 - 21) 子曰: "不得中行而與之, 必也狂狷乎! 狂者進取, 狷者有所不爲也."

(자왈: "불득중행이여지, 필야광견호? 광자진취, 견자유소불위야.")

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자(子)께서 말씀하셨다. “중도(中道)를 행하는 사람을 만나서 함께하지 못한다면 반드시 열광적인 사람과 고지식한 사람 이겠지? 광자(狂者)는 나아가 취하고 견자(狷者)는 하지 않는 바가 있다.”

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◎《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 子曰：「不得中行而與之，必也狂、狷乎 ?（包曰：「中行，行能得其中者。言不得中行，則欲得狂、狷者。」 ◎포함이 말하였다：“중행(中行)”은 행실이 그 중도를 잘 하는 자이다. 중도를 행하는 자를 만나지 못한다면, 광자(狂者)나 견자(狷者)를 얻고자 한다는 말이다.)狂者進取，狷者有所不為也。」（包曰：「狂者, 進取於善道，狷者, 守節無為，欲得此二人者，以時多進退，取其恆一。」 ◎포함이 말하였다：“광자(狂者)”는 선한 도(道)에 나아가 취하며, “견자(狷者)”는 절차를 지키느라 하는 바가 없는데, 이러한 두 사람을 얻으려고 하신 것은, 그로써 당시에는 진퇴(進退)하는 자가 많았기 때문에 항상 한결같은 <사람을 > 취하신 것이다.)

 

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

○ 【註疏】 “子曰”至“為也”。​

○ 【註疏】 <경문(經文)의> “[자왈(子曰]에서 [위야(爲也)]까지"

○ 正義曰：此章孔子疾時人不純一也。

○正義曰 : 이 장(章)은 공자(孔子)께서 당시 사람들이 순일(純一)하지 않음을 미워하신 것이다.

“子曰：不得中行而與之，必也狂、狷乎”者，中行，行能得其中者也。言既不得中行之人而與之同處，必也得狂、狷之人可也。

<경문(經文)에서> "자(子)께서 말씀하셨다. '중도(中道)를 행하는 사람을 만나서 함께하지 못한다면 반드시 열광적인 사람과 고지식한 사람 이겠지?[子曰 不得中行而與之 必也狂狷乎]"라는 것은, 중도(中道)를 행함은 중도를 잘 얻어서 행하는 자이다. 이미 중도를 행하는 사람을 얻어서 그와 함께 거처하지 않는다면 반드시 광견(狂狷)한 사람을 얻으면 좋겠다는 말이다.

“狂者進取，狷者有所不為” 者，此說狂、狷之行也。狂者進取於善道，知進而不知退；狷者守節無為，應進而退也，二者俱不得中而性恒一。欲得此二人者，以時多進退，取其恒一也。

<경문(經文)에서> "광자(狂者)는 나아가 취하고 견자(狷者)는 하지 않는 바가 있다.[狂者進取 狷者有所不爲]"라는 것은, 이것은 광자(狂者)와 견자(狷者)의 행실을 설명한 것이다. 광자(狂者)는 착한 도(道)에 나아가 취하는데, 나아갈 줄만 알고서 물러날 줄은 알지 못하고, 견자(狷者)는 절차(節次)만을 지킬 뿐 하는 바가 없어 나아가야 하는데도 물러나며, 이 두 가지 사람은 모두 중도(中道)를 얻지는 못하였으나 성품이 항상 한결같다. 이 두 부류의 사람을 얻고자 하신 것은 당시에 진퇴(進退)하는 사람이 많았기 때문에 그 항상 한결같은 사람을 취하신 것이다.

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▣ 『論語』 원문

◎ 《鄕黨》篇 ​ 13 - 21

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◆ 子曰: "不得中行而與之, 必也狂狷乎! 狂者進取, 狷者有所不爲也."

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◎《논어집해(論語集解)》

子曰：「不得中行而與之，必也狂、狷乎 ?（包曰：「中行，行能得其中者。言不得中行，則欲得狂、狷者。」 )狂者進取，狷者有所不為也。」（包曰：「狂者, 進取於善道，狷者, 守節無為，欲得此二人者，以時多進退，取其恆一。」)

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 子曰”至“為也”。

○正義曰：此章孔子疾時人不純一也。

“子曰：不得中行而與之，必也狂、狷乎”者，中行，行能得其中者也。言既不得中行之人而與之同處，必也得狂、狷之人可也。

“狂者進取，狷者有所不為” 者，此說狂、狷之行也。狂者進取於善道，知進而不知退；狷者守節無為，應進而退也，二者俱不得中而性恒一。欲得此二人者，以時多進退，取其恒一也。