『주역(周易)』64. 미제괘(未濟卦)[卦象:화수미제]

『주역(周易)』

64. 미제괘(未濟卦)[卦象:화수미제]

☲ 離上

☵ 坎下

감(坎)[水.물]이 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

 미제(未濟)는 형통하니, 작은 여우가 거의 건넜는데 그 꼬리를 적시니, 고칠데가 없어야 이롭다. 

 

《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：“미제(未濟)가 형통함”은 부드러움이 가운데를 얻어서이며, “작은 여우가 거의 건넘”은 아직 가운데에서 나오지 못함이며, “그 꼬리를 적시니, 고칠데가 없어야 이로움”은 계속하여 마치지 못해서이다.

비록 자리에 마당하지 않지만, 굳셈과 부드러움이 응했다.

 

《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。

《상전(象傳)》에서 말하였다：불이 물 위에 있음이 미제(未濟)이니, 군자가 그로써 삼가하여 사물을 분별하고 두루 머무른다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初六，濡其尾，吝。

초육(初六)은 꼬리를 적셨으니, 부끄럽다.

《象》曰：濡其尾，亦不知極也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 꼬리를 적심”은 또한 꼭대기를 알지 못함이다.

 

九二，曳其輪，貞吉。

구이(九二)는 그 수레바퀴를 끄는데, 곧아야 길하다. 

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“구이는 곧아야 길함”은 가운데로써 바름을 행해서이다.

 

六三，未濟，征凶，利涉大川。

육삼(六三)은 아직 건너지 않았는데 바로잡아 가면 흉하고, 큰 내를 건너야 이롭다.

《象》曰：未濟征凶，位不當也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“아직 건너지 못했는데 바로잡아 가면 흉함”은 자리가 마땅하지 않아서이다.

 

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

구사(九四)는 곧으면 길하여 후회가 없어지며, 진동하여 귀방(鬼方)을 정벌해서 삼년이 되어야 큰 나라에서 상이 있다.

《象》曰：貞吉悔亡，志行也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“곧아야 길하고 후회가 없어짐”은 뜻이 행하여짐이다.

 

六五，貞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

육오(六五)는 곧아야 길하고 후회가 없으며, 군자의 빛남은 믿음이 있어야 길하다.

《象》曰：君子之光，其暉吉也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“군자의 빛남”은 그 빛남이 길함이다.

 

上九，有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。

상구(上九)는 술을 마시는 데 믿음이 있어야 허물이 없으며, 그 머리를 적시는데도 믿음을 가지면 옳음을 잃는다. 

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“술을 마시고 머리를 적심”은 또한 절제를 알지 못함이다.

 

※ (濡)적실 유, (曳)끌 예, (濟)건널 제

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

物不可窮也, 故受之以未濟終焉.

사물은 다할 수가 없기 때문에 미제(未濟)괘로 받아서 이에서 마친다.

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

此卦辞残缺

□□，□□□，閵

九二，‧丌輪，貞吉。利涉大川。

六晶，未淒，征凶，利涉大川。

九四，貞吉 □□， □□□□ □，□□□□□□□。

此爻残缺

此爻残缺

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

《未濟》：亨；小气涉，澐亓尾，无攸利。

初六，濡亓尾，閵。

九二，抴亓綸，貞。

六三，未濟，正凶，利涉大川。

九四，貞吉，亡；[震用伐鬼]方，三年有商于大國。

[六]五，貞吉，亡；君子之光，有復，吉。

尚九，有復，于‧酒，无咎；濡亓首，有復，失是。