『주역(周易)』63. 기제괘(旣濟卦)[卦象:수화기제]

『주역(周易)』

63. 기제괘(旣濟卦)[卦象:수화기제]

☵ 坎上

☲ 離下

리(離)[火.불]가 아래에 있고, 감(坎)[水.물]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

既濟，亨, 小利貞。初吉終亂。

기제(旣濟)는 형통하니 작음[小人]은 곧아야 이로우며, 처음에는 길하고 마침은 어지럽다. 

 

《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：“기제의 형통함”은 작은 것[소인]이 형통함이다. “곧음이 이로움”은 굳셈과 부드러움이 바르면서 자리가 마땅함이다. “처음에는 길함”은 부드러운 음이 가운데를 얻었슴이다. 끝에서 그치면 어지러움은 그 도를 다함이다.

 

《象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。

《상전(象傳)》에서 말하였다：물이 불 위에 있는 것이 기제(旣濟)이니, 군자가 그로써 환란을 생각하면서 미리 방비를 한다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初九，曳其輪，濡其尾，无咎。

초구(初九)는 그 수레바퀴를 끄는데 꼬리를 적시지만 허물은 없다.

《象》曰：曳其輪，義无咎也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“수레바퀴를 끎”은 옳음에 허물이 없음이다.

 

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。

육이(六二)는 부인이 그 머리 장식을 잃었는데, 쫓아가지 말라, 칠일 만에 얻으리라. 

《象》曰：七日得，以中道也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“칠일 만에 얻음”은 가운데로서의 도이다.

 

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

구삼(九三)은 고종[高宗, 상나라 武丁]이 귀방(鬼方)을 정벌하여 삼년 만에 이겼는데, 소인을 쓰지 말아야 한다.

《象》曰：三年克之，憊也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“삼년 만에 이기는 것”은 피곤(疲困)함이다.

 

六四，繻有衣袽，終日戒。

육사(六四)는 [배 가] 젖으니 옷과 헌옷을 준비하고 종일 경계한다.

《象》曰：終日戒，有所疑也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“종일 경계함”은 의심할 바가 있어서이다.

 

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

구오(九五)는 동쪽 이웃이 소를 잡았는데도 서쪽 이웃이 검소한 제사를 지내고 그 복을 알차게 받음과 같지 못하다.

《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“동쪽 이웃이 소[제사]를 잡음”은 서쪽 이웃의 때맞음[제사]만 같지 않으며, “그 복을 알차게 받음”은 길함이 크게 옴이다.

 

上六，濡其首，厲。

상육(上六)은 그 머리를 적시니 위태롭다.

《象》曰：濡其首厲，何可久也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 머리를 적셔서 위태로움”은 어찌 오래할 수 있겠는가?

 

譯註 1: 『漢書』⇒關吏與軍繻. “繻” [註]:舊關出入皆以傳傳還因裂繻頭合以爲符信.

            (『한서』⇒관리여군수(關吏與軍繻). “수” [주]: 옛날 관문을 출입하면 모두 전으로 전하는데 돌아올 적에 찟어진 비단 부표의 머리를 합하여 그로 말미암아서 믿음의 표식을 하였다.)

譯註 2: ≪태조실록 11권≫⇒ [관인기수(關人棄繻)] : 수(繻)는 비단으로 만든 부신(符信)임. 한(漢)나라 종군(終軍)이 관문(關門)을 들어가는데, 관리(關吏)가 종군에게 수(繻)를 주므로, 종군이 묻기를, "이것은 무엇하는 것인가." 하니, 관리가 말하기를 "다시 역마를 타고 돌아올 때에 합부(合符)해야 된다." 하였다.

譯註 3: ≪入唐求法巡禮行記≫⇒ “繻” : 관진(關津)을 통행하기 위한 증명서로, 예전에는 계(契) 또는 수(繻)라고 하며 일반적으로는 전(傳)이라고 하였다.

譯註 4: 『周易本義』 旣濟卦 六四 ⇒ [註] 程子曰：「繻，當作濡。衣袽，所以塞舟之罅漏。」

          (『주역본의』 기제괘 六四⇒[주] 정자가 말했다 : “수(繻)는 유(濡)로 쓰임이 마땅하다. 해진 옷은, 배가 새는 틈을 막는 것이다.”)

 

※ (曳)끌 예, (茀)풀 우거질 불, (繻)고운 명주 수[『說文』:符帛也,비단 표지], (袽)해진 옷 녀, (禴)봄 제사 약

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

有過物者必濟, 故受之以旣濟.

사물이 지나침이 있는 것은 반드시 건져야하기 때문에 기제(旣濟)괘로 받는다.

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

此卦辞残缺

此爻残缺

此爻残缺

□□， □□□□□，□□□□，□□勿用。

六四，需又衣‧，冬日戒。

九五，東殺牛， 不女西之酌祭，是受 福 吉。

上六，需丌首，。

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

《既濟》：亨；小 利貞，初吉，冬乳。

初六<九>，抴亓綸，濡亓尾，无咎。

六二，婦亡亓發，勿遂<逐>，七日得。

[九三]，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四，襦有衣茹，冬日戒。

九五，東鄰殺牛以祭，不如西鄰之濯祭，實受亓福，吉。

尚六，濡亓首，厲。