『주역(周易)』59. 환괘(渙卦)[卦象:풍수환]

『주역(周易)』

59. 환괘(渙卦)[卦象:풍수환]

☴ 巽上

☵ 坎下

감(坎)[水.물]이 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

환(渙)은 형통하니, 왕의 축복이 사당에 있으니 큰 내를 건넘이 이롭고, 곧아야 이롭다. 

 

《彖》曰：渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：환(渙)이 형통함은 굳셈이 와서 다하지 않고 부드러움이 밖에서 자리를 얻어서 위와 함께 한다. 왕의 축복이 사당에 있으니, 왕이 이에 가운데에 있다. 큰 내를 건넘이 이로움은 나무[巽괘]를 올라 타서 공(功)이 있음이다.

 

《象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝立廟。

《상전(象傳)》에서 말하였다：바람이 물 위에서 부는 것이 환(渙)이니, 선왕이 그로써 상제에게 제향하고 사당을 세운다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初六，用拯馬壯，吉。

초육(初六)은 건져서 사용하려면 말이 건장해야, 길하다.

《象》曰：初六之吉，順也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：초육(初六)의 길(吉)함은 순종함이다.

 

九二，渙奔其机，悔亡。

구이(九二)는 흩어져 그 승계[책상,机]함에 달려가야 후회가 없다. 

《象》曰：渙奔其机，得願也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“흩어져 그 승계[책상,机]함에 달려감”은 원함을 얻었다.

 

六三：渙其躬，无咎。

육삼(六三)은 그 몸이 흩어져야 후회가 없다. 

《象》曰：渙其躬，志在外也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 몸이 흩어짐”은 뜻을 밖에 둠이다. 

 

六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

육사(六四)는 흩어져야 그 무리가 크게 길하고, 흩어져야 언덕처럼 있으며 생각하는 바가 평평하지 않는다. 

《象》曰：渙其群，元吉，光大也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“흩어져야 그 무리가 크게 길함”은 빛남이 크다. 

 

九五，渙汁其大號，渙王居，无咎。

구오(九五)는 흩어짐을 크게 호령하여 땀나게 하며, 왕이 흩어짐에 머물러야 허물이 없다.

《象》曰：王居无咎，正位也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“왕의 머무름에 허물이 없음”은 바른 자리이기 때문이다. 

 

上九：渙其血, 去逖出，无咎。

상구(上九)는 그 피를 흩뜨리고 멀리 달아나 벗어나야 허물이 없다. 

《象》曰：渙其血，遠害也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“그 피를 흩뜨림”은 해침을 멀리함이다.

 

※ (假)거짓 가,멀 하,[嘏)클 하, 하사(嘏辭: 신(神)이 제주에게 내리는 축복의 말], (拯)건질 증, (机)책상 궤, (夷)오랑캐 이[평지], (汗)땀 한, (逖)멀 적

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

說而後散之, 故受之以渙. 渙者離也.

설득된 뒤에 흩어지기 때문에 환괘(渙卦)로 받는다. 환(渙)이란 것은 떠남이다.

 

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

《》：卿。王叚于，利見大人，利涉大川。

初六，拯馬， 吉，亡。

九二，走丌凥，亡。

六晶，丌躳，亡咎。

六 四，丌羣，元吉。 丌丘，非 台所思。

九五，丌大， 丌凥，亡咎。

上九，丌血，欲易出。

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

《渙》：亨，王叚于廟，利涉大川。利貞。

初六，撜馬， 吉，亡。

九二，渙賁亓階，亡。

六三，渙亓，无咎。

九<六>四，渙亓，元吉；渙[有丘，匪]娣所思。

九五，渙亓肝大號，渙 王居，无咎。

尚九，渙亓血去，出。