『주역(周易)』61. 중부괘(中孚卦)[卦象:풍택중부]

『주역(周易)』

61. 중부괘(中孚卦)[卦象:풍택중부]

☴ 巽上

☱ 兌下

태(兌)[澤.못]가 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

中孚 豚魚吉 利涉大川 利貞。

중부(中孚)는 돼지와 물고기까지 길하니, 큰 내를 건너야 이롭고, 곧음이 이롭다.

 

《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽孚，乃化邦也。

豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川。乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：중부(中孚)는 부드러움이 안쪽에 있으면서 굳셈이 가운데를 얻었으니, 설득되어서 유순함을 품으니, 이에 나라가 달라진다.

“돼지와 물고기의 길함”은 믿음이 돼지와 물고기까지 미친 것이다. “큰 내를 건넘이 이로움”은 텅빈 나무[木;巽괘]배에 오름이며, 가운데를 품고서 곧아야 이로우며, 이에 하늘에 응한다.

 

《象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。

《상전(象傳)》에서 말하였다：못 위에 바람이 있음이 중부(中孚)이니, 군자가 그로써 옥사를 의논하며 사형을 늦춘다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初九，虞吉有它, 不燕。

초구(初九)는 오로지 길함이 다른데[사효(四효)] 있어서 편안하지 않다.

《象》曰：初九虞吉，志未變也。

《상전(象傳)》에 말하였다：“초구(初九)가 오로지 길함”은 뜻이 아직 변하지 않아서이다.

 

九二，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

구이(九二)는 학이 그늘에 있으면서 우니 그 새끼가 화답을 한다. 나의 좋은 벼슬이 있으니 내가 너와 더블어 흩어져 간다.

《象》曰：其子和之，中心願也。

《상전(象傳)》에 말하였다：“그 새끼가 화답을 함”은 속마음에서 원해서이다.

 

六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

육삼(六三)은 적을 만났는데 북을 울렸다가 그만두었다가 울었다가 노래했다가 한다.

《象》曰：或鼓或罷，位不當也。

《상전(象傳)》에 말하였다：“혹 북을 울렸다가 그만두었다가 함”은 자리가 마땅하지 않아서이다.

 

六四，月幾望，馬匹亡，无咎。

육사(六四)는 달이 보름에 가까우니, 말의 짝이 없어져야 허물이 없다. 

《象》曰：馬匹亡，絕類上也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“말의 짝이 없어짐”은 무리를 끊고 올라감이다.

 

九五，有孚攣如，无咎。

구오(九五)는 믿음이 있으니 걸리는 듯하여 허물이 없다. 

《象》曰：有孚攣如，位正當也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“믿음이 있으니 걸리는 듯함“은 자리가 바르고 마땅함이다.

 

上九，翰音登于天，貞凶。

상구(上九)는 높이 나르는 소리가 하늘로 올라가니, 고집하여 흉하다. 

《象》曰：翰音登于天，何可長也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“높이 나르는 소리가 하늘로 올라감”은 어찌 오래 할 수 있겠는가?

 

※ (虞)염려할 우, (燕)제비 연[便安함], (靡)갈 마, (敵)대적할 적, (望)보름 망, (攣)걸릴 련, (翰)편지 한[금계(金鷄)],

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

節而信之, 故受之以中孚.

매듭[마디] 지으면 믿기 때문에 중부괘(中孚卦)로 받는다.

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

此卦残缺

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

《中復》：豚魚吉，和涉大川，利貞。

初九，杅吉，有它不寧。

九二，鳴鶴在陰，亓子和之；[我有好爵，吾與爾]羸[之。

六三，得敵]，或鼓或皮，或汲或歌。

六四，月既朢，馬必亡，无咎。

九五，有復論如，无咎。

尚九，音登于天，貞凶。