『주역(周易)』57. 손괘(巽卦)[卦象:중풍손]

『주역(周易)』

57. 손괘(巽卦)[卦象:중풍손]

☴ 巽上

☴ 巽下

손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 또 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

巽 小亨 利有攸往 利見大人.

손(巽)은 조금 형통하니, 위태(危殆)함이 있어도 가야 이롭고, 대인을 보니 이롭다.

 

《彖》曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：손(巽)괘가 거듭됨으로서 명령을 거듭하니, 굳셈이 가운데 바름에 유순하면서 뜻을 행하고, 부드러움이 모두 굳셈을 따른다.

이로써 조금 형통하니, 위태(危殆)함이 있어도 가야 이롭고, 대인을 보게되니 이롭다.

 

《象》曰：隨風巽，君子以申命行事。

《상전(象傳)》에서 말하였다：바람을 따름이 손(巽)인데, 군자가 그로써 명령을 거듭하여 일을 행한다.

 

 

 【爻辭(효사)】 주공作  

初六，進退，利武人之貞。

초육(初六)은 나아가고 물러나니, 무인(武人)의 곧음이 이롭다.

《象》曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“나아가고 물러남”은 뜻이 의심스러움이다. “무인의 곧음이 이로움”은 뜻을 다스림이다.

 

九二，巽在床下，用史巫紛若 吉 无咎。

구이(九二)는 유순하여 평상[牀] 아래에 있는데, 사관(史官)과 점치는 사람[巫人]이 번잡한 듯 사용해야 길하고 허물이 없다.

《象》曰：紛若之吉。得中也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“번잡한 듯 함의 길함”은 가운데를 얻었음이다.

 

九三，頻巽吝。

구삼(九三)은 자주 유순하니 부끄럽다.

《象》曰：頻巽之吝，志窮也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“자주 유순함의 부끄러움”은 뜻이 궁함이다.

 

六四，悔亡。田獲三品。

육사(六四)는 후회가 없어짐은, 사냥에서 삼품[임금의 푸주간을 채움]을 얻었음이다.

《象》曰：田獲三品，有功也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“사냥을 하여 삼품을 얻음”은 공이 있음이다.

 

九五，貞吉，悔亡，无不利，无初有終。先庚三日，後庚三日，吉。

구오(九五)는 곧아야 길하고 후회가 없어지며 이롭지 않음이 없으니 처음은 없지만 끝에는 있다. 경(庚)에서 삼일을 먼저하고 경(庚)에서 삼일을 뒤에하면 길하다. 

《象》曰：九五之吉，位正中也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“구오의 길함”은 자리가 바르고 가운데 이기 때문이다.

 

上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。

상구(上九)는 유순함이 평상 아래에 있어서 노자(路資)와 도끼를 잃으니, 곧으면 흉하다. 

《象》曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“유순함이 평상 아래에 있음”은 위쪽이 궁함이다. “그 노자(路資)와 도끼를 잃음”은 흉함에 바로잡아짐이다.

 

※ (巽)부드러울 손, (紛)어지러울 분[많음], (頻)자주 빈,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

旅而無所容, 故受之以巽. 巽者入也.

나그네[여행]는 용납되는 곳이 없기 때문에 손괘(巽卦)로 받는다. 손(巽)이란 것은 들어감[허용]이다.

 

◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문

此卦残缺

 

◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문

[《筭》：小]亨，利有攸往，利見大[人]。

初六，進内，利武人之貞。

九二，筭在牀下，用使巫，忿若，吉，无咎。

九三，編筭，閵。

六四，亡，田獲三品。

九五，貞吉，亡，无不利；无[初]有終；先庚三[日]，後庚三日，吉。

尚九，筭在牀下，亡亓溍斧，貞凶。