◎ 『논어주소(論語註疏)』 《옹야(雍也)》 卷​ 6 - 9

▣ 『논어(論語)』

       卷​ 6

◎ 《옹야(雍也)》篇

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◆ 6 - 9) 季氏使閔子騫爲費宰, 閔子騫曰: "善爲我辭焉. 如有復我者, 則吾必在汶上矣."

(계씨사민자건위비재, 민자건왈: "선위아사언. 여유복아자, 즉오필재문상의.")

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계씨(季氏)가 민자건(閔子騫)에게 사자(使者)를 보내 비읍(費邑)의 읍재를 하라고 하자, 민자건이 <사자(使者)에게> 말하였다. “나를 위해 잘 사양해주시오. 만약 다시 나를 <부르는> 자가 있다면 나는 반드시 문수(汶水) 가에 있을 겁니다.”

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◎《논어집해(論語集解)》

 

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 季氏使閔子騫為費宰。（孔曰：「費，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰數畔。聞子騫賢，故欲用之。」 ◎공안국이 말하였다：“비(費)”는 계씨의 읍이다. 계씨가 신하의 <도리를> 못하여서 그 읍재가 자주 배반했다. 민자건이 현명하기 때문에 등용하고자 하였다.)閔子騫曰：「善為我辭焉。（孔曰：「不欲為季氏宰，託使者善為我辭焉，說令不複召我。」 ◎공안국이 말하였다：계씨(季氏)의 읍재를 하고 싶지 않으니, 사자(使者)가 설령 나를 거듭 부르지 않더라도 나를 위해 잘 사양해 줄 것을 부탁하였다.)如有複我者，（孔曰：「 複我者，重來召我。」 ◎공안국이 말하였다：“복아(複我)”라는 것은, 거듭 와서 나를 부름이다.)則吾必在汶上矣。」（孔曰：「去之汶水上，欲北如齊。」 ◎공안국이 말하였다：문수(汶水)의 가로 떠나감은, 북쪽 <도리를 지키는> 제(齊)나라 같기를 바램이다.)

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

​ 『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

○ 【註疏】 “季氏”至“上矣”。

○ 【註疏】 <경문(經文)의> "[계씨(季氏)]에서 [상의(上矣)]까지"

○正義曰：此章明閔損之賢也。

○正義曰:이 장(章)은 민손(閔損)의 어짊을 밝힌 것이다.

“季氏使閔子騫為費宰”者，費，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰數畔。聞子騫賢，故欲使之也。

<경문(經文)에서> "계씨(季氏)가 민자건(閔子騫)에게 사자(使者)를 보내 비읍(費邑)의 읍재를 하라고 하자[季氏使閔子騫爲費宰]"라는 것은, 비(費)는 계씨(季氏)의 읍(邑)이다.

계씨가 신하의 도리를 하지 않아서, 그 읍재(邑宰)가 자주 배반했다. 민자건(閔子騫)이 어질었기 때문에 <읍재(邑宰)를> 하도록 한 것이다.

“閔子騫曰：善為我辭焉”者，子騫不欲為季氏宰，故語使者曰：善為我作辭說，令不複召我也。

<경문(經文)에서> "민자건이 <사자(使者)에게> 말하였다. '나를 위해 잘 사양해주시오'[閔子騫曰 善爲我辭焉]"라는 것은, 민자건은 계씨의 읍재를 하려고 하지 않았기 때문에 사자(使者)에게 말하기를 “설령 나를 거듭 부르지 않더라도 나를 위해 잘 사양을 하라.”고 부탁한 것이다.

“如有複我者，則吾必在汶上矣”者，複，重也。言如有重來召我者，則吾必去之在汶水上，欲北如齊也。

<경문(經文)에서> "만약 다시 나를 <부르는> 자가 있다면 나는 반드시 문수(汶水) 가에 있을 겁니다[如有復我者 則吾必在文上矣]"라는 것은, 복(複)은 거듭함이다. “만약 거듭 와서 나를 부르는 자가 있다면 나는 반드시 이곳을 떠나 문수(汶水) 가에 있으면서 북쪽의 <도리를 지키는> 제(齊)나라 같기를 바란다.”는 말이다.

○注“ 孔曰”至“用之”。

○ <집해(集解)> 주(注)의 "[공왈(孔曰)]에서 [용지(用之)]까지"

○正義曰：云“費，季氏邑”者，《左傳》文也。

○正義曰:<집해(集解) 주(注)에> 이르기를 "비(費)는 계씨의 읍이다[費 季氏邑]"라는 것은, 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》의 글이다.

云“季氏不臣，而其邑宰數畔”者，僭禮樂，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以費畔，又公山弗擾以費畔，是數畔也。

<집해(集解) 주(注)에> 이르기를 "계씨가 신하의 <도리를> 못하여서 그 읍재가 자주 배반했다[季氏不臣 而其邑宰數畔]"라는 것은, 〈계씨가〉 예(禮)와 음악을 참용(僭用)하고 소공(昭公)을 축출하였으니, 이것이 신하의 <도리를 하지> 않은 것이다. 소공(昭公) 12년에 남괴(南蒯≒계씨의 가신)가 비읍을 거점으로 배반하였고, 또 공산불요(公山弗擾)가 비읍에서 배반하였으니, 이것이 자주 배반한 것이다.

○注“去之汶水上，欲北如齊”。

○ <집해(集解)> 주(注)의 "문수(汶水)의 가로 떠나감은, 북쪽 <도리를 지키는> 제(齊)나라 같기를 바램이다[去之汶水上 欲北如齊]까지"

○正義曰：《地理誌》云：汶水出泰山萊蕪西南入濟。

○正義曰:〈지리지(地理志)〉에 이르기를 “문수(汶水)는 태산(泰山)의 내무(萊蕪)에서 발원(發源)하여 서남(西南)으로 흘러 제수(濟水)로 들어간다.”고 하였다.

在齊南魯北，故曰欲北如齊。

재(齊)나라 남쪽과 노(魯)나라 북쪽에 있기 때문에 ‘북쪽의 재(齊)나라 같기를 바란다.’라고 말하였다.

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▣ 『論語』 원문

◎《雍也》篇 ​ 6 - 9

​◆ 季氏使閔子騫爲費宰, 閔子騫曰: "善爲我辭焉. 如有復我者, 則吾必在汶上矣."

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◎《논어집해(論語集解)》

季氏使閔子騫為費宰。（孔曰：「費，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰數畔。聞子騫賢，故欲用之。」 ) 閔子騫曰：「善為我辭焉。（孔曰：「不欲為季氏宰，託使者善為我辭焉，說令不複召我。」) 如有複我者，（孔曰：「 複我者，重來召我。」 ) 則吾必在汶上矣。」（孔曰：「去之汶水上，欲北如齊。」 )

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 季氏”至“上矣”。

○正義曰：此章明閔損之賢也。

“季氏使閔子騫為費宰”者，費，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰數畔。聞子騫賢，故欲使之也。

“閔子騫曰：善為我辭焉”者，子騫不欲為季氏宰，故語使者曰：善為我作辭說，令不複召我也。

“如有複我者，則吾必在汶上矣”者，複，重也。言如有重來召我者，則吾必去之在汶水上，欲北如齊也。

○注“ 孔曰”至“用之”。

○正義曰：云“費，季氏邑”者，《左傳》文也。

云“季氏不臣，而其邑宰數畔”者，僭禮樂，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以費畔，又公山弗擾以費畔，是數畔也。

○注“去之汶水上，欲北如齊”。

○正義曰：《地理誌》云：汶水出泰山萊蕪西南入濟。在齊南魯北，故曰欲北如齊。