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▣ 『논어주소(論語註疏)』
◎ 『논어(論語)』
○ 학이(學而) 卷1-4
1-4) 曾子曰: "吾日三省, 吾身: 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?"
(증자왈: "오일삼성, 오신: 위인모이불충호? 여붕우교이불신호? 전불습호?")
증자께서 말씀하셨다. “내가 날마다 세 가지를 살핀다. 내 몸을, 남들과 꾀하면서 충심을 다하지 않았는가? 동문과 벗을 더블어 사귀면서 믿지 않았는가? 전해야 할 것을 익히지 않았는가?”
《논어집해(論語集解)》
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『논어집해論語集解』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해論語集解』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.
【集解】曾子曰：（馬曰：「弟子曾參。」 ◎마융이 말하였다：제자 증삼이다.) 「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（言凡所傳之事，得無素不講習而傳之。◎何晏 注 : 모든 전할 바의 일은, 바탕을 배워 익히지 않은 채 전할 수 없다는 말이다.）
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《논어주소(論語註疏)》
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공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.
【註疏】 “曾子曰”至“習乎”。
○正義曰：此章論曾子省身慎行之事。弟子曾參嚐曰：“吾每日三自省察已身：為人謀事而得無不盡忠心乎？與朋友結交而得無不誠信乎？凡所傳授之事，得無素不講習而妄傳乎？”以謀貴盡忠，朋友主信，傳惡穿鑿，故曾子省慎之。
○≪集解 注≫ “馬曰：弟子曾參。”
○正義曰：《史記·弟子傳》云：“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業，作《孝經》。死於魯。”
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【註疏】 “曾子曰”至“習乎”。
【註疏】 논어 경문의 [증자왈(曾子曰)]에서 [습호(習乎)]까지 ○正義曰：此章論曾子省身慎行之事。 ○正義曰: 이 장(章)은 증자(曾子)가 자신의 신중한 행실을 살펴보는 일을 논한 것이다. 弟子曾參嚐曰：“吾每日三自省察已身：為人謀事而得無不盡忠心乎？與朋友結交而得無不誠信乎？凡所傳授之事，得無素不講習而妄傳乎？”以謀貴盡忠，朋友主信，傳惡穿鑿，故曾子省慎之。 제자 증삼(曾參)이 일찍이 말하기를 “나는 매일 스스로 나 자신을 세 가지 성찰(省察)하는데, 남을 위해 일을 계획하면서 충심(忠心)을 다하지 않음은 없었는가? 벗들과 교제하면서 진실하게 믿지 않음은 없었는가? 여러 전해 받은 바의 일을 평소 외우고 익히고서 망령되게 전하지 않음은 없었는가?”라고 하였는데, 귀중한 계획은 충심(忠心)을 다하여 벗들이 신의를 주체(主體)로 함으로써, 전함에 몰두(沒頭=穿鑿)함을 싫어하기 때문에 증자(曾子)가 반성하고 근신(謹愼)한 것이다. ○≪集解 注≫ “馬曰：弟子曾參。” ○ 【집해(集解)주(注)】의 “마왈 제자증삼(馬曰 弟子曾參)”。 ○正義曰：《史記·弟子傳》云：“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業，作《孝經》。死於魯。” ○正義曰:《사기(史記)》<중니제자열전(仲尼弟子列傳)>에 이르기를 “증삼은 남무성(南武城) 사람이고, 자(字)는 자여(子輿)이며 공자보다 46세가 적다. 공자는 그가 효도에 능통(能通)하다고 여겼기 때문에 학업을 전수하셨는데, [그가]《효경(孝經)》을 지었고, 노(魯)나라에서 죽었다.”라고 하였다. |
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