김한희(金漢煕)의 맑은샘 漢文 < 天何言哉 ! >

《논어주소(論語註疏)》

【註疏】 ​「 子夏問」 至 「孝乎」。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [자하문(子夏問)]에서 [효호(孝乎)]까지​

○正義曰：此章言為孝必須承順父母顏色也。

○正義曰:이 장(章)은 효도를 하려면 반드시 모름지기 부모의 안색을 받들어 따라야 함을 말하였다.

「子夏問孝」者，弟子子夏問於孔子為孝之道也。

[경문(經文)에서] "자하가 효도를 묻자[子夏問孝]"라는 것은, 제자(弟子)인 자하(子夏)가 공자(孔子)께 효도를 하는 방법을 물은 것이다.

「子曰：色難」者，答之也。言承順父母顏色乃為難也。

[경문(經文)에서] "공자께서 말씀하셨다. '안색(顔色)은 어렵다.[子曰 色難]"라는 것은, 대답하신 것[말씀]이니, 부모의 안색을 받들어 따름이 곧 어려움이 된다는 말이다.

「有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎」者，孔子又喻子夏，服勞、先食不為孝也。

[경문(經文)에서] "일이 있으면 제자(弟子)들이 그 수고로움을 대신하고, 술과 음식이 있으면 윗분들이 드시게 하였는데, 선생(先生)이 이것을 가지고 효도를 삼았겠느냐?[有事 弟子服其勞 有酒食 先生饌 曾是以爲孝乎]"라는 것은, 공자(孔子)께서 또 자하(子夏)에게 수고를 대신하고 먼저 드시게 하는 것은 효도가 되지 못함을 깨우치신 것이다.

先生，謂父兄。饌，飲食也。曾，猶則也。

선생(先生)은 아버지와 형을 말하고, 찬(饌: 반찬 찬)은 마시고 먹음이며, 증(曾: 일찍 증)은 즉(則: 곧 즉)과 같다.

言若家有勞辱之事，或弟或子服其勤勞，有酒有食，進與父兄飲食，汝則謂是以為孝乎？言此未孝也。必須承順父母顏色，乃為孝也。

만약 집안에 수고하고 욕(辱)보는 일이 있으면 아우나 아들이 그 수고를 대신하고, 술과 음식이 있으면 아버지와 형이 마시고 드시도록 올려 드리는 것을 너는 곧 이것만 가지고 효도를 한다고 말하느냐?. 이것은 효도가 아니고, 반드시 모름지기 부모의 안색을 받들어 따라야 바로 효도가 된다는 말이다.