◎ 『논어주소(論語註疏)』 위정(為政) 卷​ 2- 9

▣ 『논어주소(論語註疏)』

​◎ 『논어(論語)』

○ 위정(為政) 卷​ 2- 9

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2-9) 子曰: "吾與回言終日, 不違, 如愚. 退而省其私, 亦足以發, 回也不愚."

(자왈: "오여회언종일, 불위, 여우. 퇴이성기사, 역족이발, 회야불우.")

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공자께서 말씀하셨다. “내가 회(回≒顏回)와 더블어 종일 말해도 어기지 않았지만, 어리석은 듯 했다. 물러나서 그의 사생활을 살펴보았는데, 또한 그로써 펼침이 충분하였으니 회(回)는 어리석지 않다.”

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《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。（孔曰：「回，弟子，姓顏名回，字子淵，魯人也。不違者，無所怪問於孔子之言，默而識之，如愚。」 ◎공안국이 말하였다：“회(回)“는 제자이며, 성은 안(顏)이고 이름은 회(回)이며 자(字)는 자연이고, 노(魯)나라 사람이다. “불위(不違)“란 것은, 공자의 말에 괴이하여 묻는 바 없었고, 침묵하면서 알았으니 어리석은 듯 했다.）

退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（孔曰：「察其退還與二三子說釋道義，發明大體，知其不愚。」◎공안국이 말하였다：그가 물러나 돌아가서 몇몇 제자들과 도의 뜻을 풀어 설명하며 큰 틀을 드러내 밝힘을 살펴보고서 그가 어리석지 않음을 알았다.）

 

 

 

 

《논어주소(論語註疏)》

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

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○【註疏】 ​「 子曰」 至 「不愚」。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [자왈(子曰)]에서 [우(愚)]까지

○正義曰：此章美顏淵之德。

○正義曰:이 장(章)은 안연(顔淵)의 덕(德)을 찬미하였다.

「子曰：吾與回言終日，不違，如愚」者，回，弟子顏淵也；違，猶怪問也；愚，無智之稱。

[경문(經文)에서] "공자께서 말씀하셨다. '내가 회(回: 顏回)와 더블어 종일 말해도 어기지 않았지만, 어리석은 듯 했다.[子曰 吾與回言終日 不違如愚]"라는 것의, 회(回)는 제자 안연(顔淵)이다. 어김[違]은 오히려 괴이하여 물어봄이다. 어리석음[愚]은 지혜가 없음의 호칭이다.

孔子言：我與回言，終竟一日，亦無所怪問。於我之言，默而識之，如無知之愚人也。

공자께서 “내가 회(回)와 더블어 말하면 마침내 하루가 다하여도 또한 나의 말에 괴이하여 묻는 바가 없이 침묵하면서 기억하기만 하는 것이 아는게 없는 어리석은 사람 같았다.”고 말씀하신 것이다.

「退而省其私，亦足以發，回也不愚」者，言回既退還，而省察其在私室與二三子說釋道義，亦足以發明大體，乃知其回也不愚。

[경문(經文)에서] "물러나서 그의 사생활을 살펴보았는데, 또한 그로써 펼침이 충분하였으니 회(回)는 어리석지 않다.'[退而省其私 亦足以發 回也不愚]"라는 것은, 안회가 물러나 돌아간 뒤에 그의 집[私室]에서 몇몇 사람들과 도(道)의 뜻을 풀어서 설명하고 있었으며, 또한 그로써 큰 틀을 넉넉히 드러내 밝힘을 살펴보고서 비로소 회(回)가 어리석지 않음을 알았음이다.

○【集解 注】 「孔曰」 至 「如愚」。

○【집해(集解)】 주(注)의 [공왈(孔曰)]에서 [우(愚)]까지

○正義曰：《史記·弟子傳》云：「顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。年二十九，發盡白，蚤死。」

○正義曰:《사기(史記)》 〈중니제자열전(仲尼弟子列傳)〉에 이르기를 “안회(顔回)는 노(魯)나라 사람으로, 자(字)는 자연(子淵)이다. 공자보다 30세가 적다. 나이 29세에 머리털이 모두 백발 되고, 일찍 죽었다.”고 하였다.