김한희(金漢煕)의 맑은샘 漢文

▣ 도덕경 왕필(王弼)注​

​◎ 도덕경(道德經) 77장

天之道，其猶張弓與?

高者抑之，下者舉之；

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下? 唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

하늘의 도는 오직 당겨진 활과 같지요?

높은 것은 억누르고 낮은 것은 들어 주며,

남은 것은 덜어내고 부족한 것은 보태준다.

하늘의 도는 남으면 덜어내고 부족하면 보태준다.

사람의 도는 곧 그렇지 않은데 부족함을 덜어서 남는 데에 바친다.

누가 남은 것을 가지고 천하에 잘 바치겠는가? 오직 도 있는 자이다.

이로써 성인은 실천하지만 의지하지 않고,

공을 이루어도 처하지 않으며 현명함을 드러내려고 하지 않는다.

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◎ 도덕경 77장/왕필(王弼)注

ㅡ 왕필(王弼.226~249)

위(魏)나라 산음(山陰, 산동성) 사람이며 풍부한 재능을 타고 났으나 24살에 요절한 뛰어난 학자이다. 하안과 함께 위진(魏晉) 현학[老莊學]의 시조로 일컬어진다.

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天之道，其猶張弓與?

高者抑之，下者舉之；

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，

<하늘의 도는 그 당겨진 활과 같구나!

높은 것은 억누르고 낮은 것은 들어 주며,

남은 것은 덜어내고 부족한 것은 보태준다.

하늘의 도는 남으면 덜어내고 부족하면 보태준다.

사람의 도는 곧 그렇지 않은데, >

【王弼 注】 與天地合德，乃能包之，如天之道。如人之量，則各有其身，不得相均，如惟無身無私乎，自然然後乃能與天地合德。

【왕필 주】 하늘과 땅이 더블어 덕을 합하고, 또 잘 품으니 하늘의 도와 같음이다. 만약 사람을 헤아린다면 각각 그 몸이 있어도 서로 고름을 얻지 못함이 오로지 몸이 없고 사사로움이 없음과 같지 않은가? 스스로 그러한 연후에 또 하늘과 땅이 더블어 덕을 합하기를 잘한다.

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損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

是以聖人為而不恃，

功成而不處，其不欲見賢。

<부족함을 덜어서 남는 데에 받든다.

누가 남는 것을 가지고 천하에 잘 바치겠는가? 오직 도 있는 자이다.

이로써 성인은 실천하지만 의지(依支)하지 않고,

공을 이루어도 처하지 않으며, 그의 현명함을 드러내려고 하지 않는다.>

【王弼 注】 言唯能處盈而全虛，損有以補無，和光同塵，蕩而均者，唯其道也。是以聖人不欲示其賢以均天下。

【왕필 주】 오직 가득 차는 데에 잘 처하면서 비움에 온전하고 덜어서 없음에 보태어서 있게 하며 빛에 어울리고 티끌에 함께하고 광대(廣大)하면서 고르게 하는 것은 오직 그 도를 말함이다. 이로써 성인은 그 현명함을 보이려 하지 않음으로써 천하를 고르게 한다.