본문 바로가기

■ 주역(周易)/3.주역정의(周易正義)62

주역 39. 건괘(蹇卦)[卦象:수산건]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 39. 건괘(蹇卦)[卦象:수산건] ☵ 坎上 ☶ 艮下 간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 감(坎)[水.물]이 위에 있다. 蹇，利西南，不利東北。 건(蹇)은 서남쪽이 이롭고 동북쪽은 이롭지 않다. 【王弼 注】 西南，地也。東北，山也。以難之平則難解，以難之山則道窮。 【왕필 주】 서남(西南)쪽은 땅[곤]이고, 동북(東北)쪽은 산[간]이다. 어려움으로써 가는데가 평지이면 어려움이 풀리고, 어려움으로써 가는데가 산이면 도(道)가 궁해진다. [孔穎達 疏]正義曰：「蹇」，難也。有險在前，畏而不進，故稱為「蹇」。西南險位，平易之方。東北險位，阻礙之所。世道多難，率物以適平易，.. 2022. 10. 4.
주역 38. 규괘(睽卦)[卦象:화택규]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 38. 규괘(睽卦)[卦象:화택규] ☲ 離上 ☱ 兌下 태(兌)[澤.못]가 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다. 睽，小事吉。 규(睽)는 작은 일은 길하다. [孔穎達 疏]正義曰：「睽」者，乖異之名，物情乖異，不可大事。大事謂與役動眾，必須大同之世，方可為之。小事謂飲食衣服，不待眾力，雖乖而可，故曰「小事吉」也。 【공영달소(孔穎達 疏)】 바른 뜻[正義]을 말한다. 「[규(睽, 사팔눈 규)]라는 것은, 어그러지고 다름[乖異]의 이름이다. 사물의 실정이 어그러져 달르면 큰 일을 할 수 없다. 큰 일은 부역을 함께하고 여럿이 움직임을 말하며, 반드시 모름지기.. 2022. 10. 3.
주역 37. 가인괘(家人卦)[卦象:풍화가인]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 37. 가인괘(家人卦)[卦象:풍화가인] ☴ 巽上 ☲ 離下 리(離)[火.불]가 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다. 家人，利女貞。 가인(家人)은 여자가 곧아야 이롭다. 【王弼 注】 家人之義，各自脩一家之道，不能知家外他人之事也。統而論之，非元亨利君子之貞，故利女貞。其正在家內而已。 【왕필 주】 집안 사람([家人]의 옳음은 각각 스스로 한 집안의 도(道)를 닦지만, 집안 밖에 타인의 일은 잘 알지 못함이다. 통합하여서 논하면 군자의 곧음이 근본이 형통한 이로움이 아니기 때문에 '여자가 곧아야 이롭다.'라고 했으니, 그 바름은 집안 안에 존재 .. 2022. 10. 2.
주역 36. 명이괘(明夷卦)[卦象:지화명이]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 36. 명이괘(明夷卦)[卦象:지화명이] ☷ 坤上 ☲ 離下 리(離)[火.불]가 아래에 있고, 곤(坤)[地.땅]이 위에 있다. 明夷，利艱貞。 명이(明夷)는 어려우니 곧아야 이롭다. [孔穎達 疏]正義曰：「明夷」，卦名。夷者，傷也。此卦日入地中，明夷之象。施之於人事，闇主在上，明臣在下，不敢顯其明智，亦明夷之義也。時雖至闇，不可隨世傾邪，故宜艱難堅固，守其貞正之德。故明夷之世，利在艱貞。 【공영달소(孔穎達 疏)】 바른 뜻[正義]을 말한다. 「명이(明夷)는 괘(卦)의 이름이며, ‘이(夷, 오랑캐 이)’는 상함이다. 이 괘(卦)는 해가 땅속으로 들어가니, 밝음이 상하[明.. 2022. 10. 1.
주역 35. 진괘(晉卦)[卦象:화지진]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 35. 진괘(晉卦)[卦象:화지진] ☲ 離上 ☷ 坤下 곤(坤)[地.땅]이 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다. 晉，康侯. 用錫馬蕃庶，晝日三接。 진(晉)은 강후(康侯)가 많은 말[馬]을 하사 받고, 하루에 세 차례 접견한다. [孔穎達 疏]正義曰：「晉」者，卦名也。「晉」之為義，進長之名。此卦明臣之昇進，故謂之「晉」。「康」者，美之名也。「侯」謂昇進之臣也。臣既柔進，天子美之，賜以車馬，蕃多而眾庶，故曰「康侯用錫馬蕃庶」也。「晝日三接」者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。 【공영달소(孔穎達 疏)】 바른 뜻[正義]을 말한다. 「“진(晉)”이라는 .. 2022. 9. 30.
주역 33. 둔괘(遯卦)[卦象:천산둔]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 33. 둔괘(遯卦)[卦象:천산둔] ☰ 乾上 ☶ 艮下 간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 건(乾)[天.하늘]이 위에 있다. 遯，亨，小利貞。 둔(遯)은 형통하지만, 조금 곧음이 이롭다. [孔穎達 疏]正義曰：「遯亨」者，遯者，隱退逃避之名。陰長之卦，小人方用，君子日消。君子當此之時，若不隱遯避世，即受其害。須遯而後得通，故曰「遯亨」。「小利貞」者，陰道初始浸長，正道亦未全滅，故曰「小利貞」。 【공영달소(孔穎達 疏)】 바른 뜻[正義]을 말한다. 「“둔(遯)은 형통함[遯 亨]“라는 것의, ‘둔(遯, 달아날 둔)’은 물러나 숨으려고 도망(逃亡)하여 피함의 이름이다. 음(陰.. 2022. 9. 28.
주역 32. 항괘(恒卦)[卦象:뇌풍항]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 32. 항괘(恒卦)[卦象:뇌풍항] ☳ 震上 ☴ 巽下 손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 진(震)[雷.우뢰]이 위에 있다. 恒，亨，无咎，利貞。 항(恒)은 형통하여 허물이 없지만 곧아야 이로우며, 【王弼 注】 恒而亨，以濟三事也。恒之為道，亨乃无咎也，恒通无咎，乃利正也。 【왕필 주】 오래하여서 형통하니 그로써 세 가지 일을 구제한다. 항(恒)의 도(道)가 됨은 형통하여 마침내 허물이 없고, 오래 통해야 허물이 없으며 마침내 바름이 이롭다. [孔穎達 疏]「恒亨」至「利貞」。 ○正義曰：恒，久也。恒久之道，所貴變通。必須變通隨時，方可長久。能久能通，乃「無咎」也。.. 2022. 9. 26.
주역 31. 함괘(咸卦)[卦象:택산함]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 31. 함괘(咸卦)[卦象:택산함] ☱ 兌上 ☶ 艮下 간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]가 위에 있다. 咸，亨利貞，取女吉。 함(咸)은 형통하니 곧아야 이롭고 여자를 취하면 길하다. [孔穎達 疏]「咸亨」至「取女吉」。 ○正義曰：先儒以《易》之舊題，分自此以上三十卦為《上經》，已下三十四卦為《下經》，《序卦》至此又別起端首。先儒皆以《上經》明天道，《下經》明人事，然韓康伯注《序卦》破此義云：「夫《易》，六畫成卦，三才必備，錯綜天人，以效變化，豈有天道、人事偏於上下哉！」案：《上經》之內，明飲食必有訟，訟必有眾起，是兼於人事，不專天道。既不專天道，則《下經》不專人事，理.. 2022. 9. 25.
주역 30. 리괘(離卦)[卦象:중화리]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 30. 리괘(離卦)[卦象:중화리] ☲ 離上 ☲ 離下 리(離)[火.불]가 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 또 위에 있다. 離，利貞，亨。 리(離)는 곧아야 이롭고 형통하다. 【王弼 注】 離之為卦，以柔為正，故必貞而後乃亨，故曰利貞亨也。 【왕필 주】 리(離)를 괘로 함은, 부드러움으로써 바름을 삼기 때문에 반드시 곧은 뒤에 비로소 형통하기 때문에 "곧아야 이롭고 형통하다."라고 말하였다. [孔穎達 疏]「離利貞亨」。 ○正義曰：離，麗也。麗謂附著也。言萬物各得其所附著處，故謂之「離」也。「利貞亨」者，離卦之體，陰柔為主，柔則近於不正，不正則不亨通，故利在行正，乃得亨.. 2022. 9. 24.
주역 29. 감괘(坎卦)[卦象:중수감]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 29. 감괘(坎卦)[卦象:중수감] ☵ 坎上 ☵ 坎下 감[水.물]이 아래에 있고, 감[水.물]이 또 위에 있다. 習坎, 험함(坎)을 거듭함은, 【王弼 注】 坎，險陷之名也。習，謂便習之。 【왕필 주】 감(坎, 구덩이 감)은, 험함에 빠짐의 이름이다. 습(習, 익힐 습)은, 익혀서 편함을 말한다. [孔穎達 疏]正義曰：「坎」是險陷之名。「習」者，便習之義。險難之事，非經便習，不可以行。故須便習於坎，事乃得用，故云「習坎」也。案：諸卦之名，皆於卦上不加其字。此坎卦之名特加「習」者，以坎為險難，故特加「習」名。「習」有二義：一者習重也，謂上下俱坎，是重疊有險，險之重疊，乃成險之用.. 2022. 9. 23.
주역 28. 대과괘(大過卦)[卦象:택풍대과]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 28. 대과괘(大過卦)[卦象:택풍대과] ☱ 兌上 ☴ 巽下 손[風.바람]이 아래에 있고, 태[澤.못]가 위에 있다. 大過， 대과(大過)는, 【王弼 注】 音相過之過 【왕필 주】 음(音)이 서로 지나침의 과함[過]이다. [孔穎達 疏]「大過」。 ○正義曰：「過」謂過越之「過」，非經過之「過」。此衰難之世，唯陽爻，乃大能過越常理以拯患難也。故曰「大過」。以人事言之，猶若聖人過越常理以拯患難也。 ○注「音相過之過」。 ○正義曰：「相過」者，謂相過越之甚也，非謂相過從之「過」，故《象》云「澤滅木」。是過越之甚也。四陽在中，二陰在外，以陽之過越之甚也。 【공영달소(孔穎達 疏)】 경(經)의.. 2022. 9. 22.
주역 27. 이괘(頤卦)[卦象:산뢰이]/周易正義 『주역정의(周易正義)』 《주역정의(周易正義)》는 왕필(王弼, 226~249)의 주역 주(注)를 채용하여 공영달(孔穎達, 574~648)이 주석(注釋)을 하여 지었다. 27. 이괘(頤卦)[卦象:산뢰이] ☶ 艮上 ☳ 震下 진[雷.우뢰]이 아래에 있고, 간[山.산]이 위에 있다. 頤，貞吉。觀頤，自求口實。 이(頤)는 곧아야 길하며, 턱[頤]이 보고서 스스로 입에 채울 것[음식]을 구한다. [孔穎達 疏] 正義曰：「頤貞吉」者，於頤養之世，養此貞正，則得吉也。「觀頤」者，頤，養也，觀此聖人所養物也。「自求口實」者，觀其自養，求其口中之實也。 【공영달소(孔穎達 疏)】 바른 뜻[正義]을 말한다. 「“이(頤)는 곧아야 길하며[頤 貞吉]”라는 것은, 턱[頤]에서 길러짐의 세상은 이 기름이 곧고 바르면 길함을 얻는 것이다. “턱이 보고서.. 2022. 9. 21.

티스토리툴바