『시경(詩經)』​113. 석서(碩鼠, 큰 쥐)

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제9 위풍(魏風)≫

 

​113. 석서(碩鼠, 큰 쥐)

碩鼠碩鼠、無食我黍。

(석서석서 무식아서)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 기장을 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯顧。

(삼세관여 막아긍고)

삼년 너를 위했는데 나를 돌보지 않는구나

逝將去女、適彼樂土。

(서장거여 적피락토)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 땅에 가리라

樂土樂土、爰得我所。

(락토락토 원득아소)

낙원이여 낙원이여 내 살 곳을 찾으리라

 

碩鼠碩鼠、無食我麥。

(석서석서 무식아맥)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 보리 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯德。

(삼세관녀 막아긍덕)

삼년 너를 위했는데 베푸는 덕이 없구나

逝將去女、適彼樂國。

(서장거여 적피락국)

장차 너를 떠나서 즐거운 나라로 가리라

樂國樂國、爰得我直。

(락국락국 원득아직)

즐거운 나라여 거기가면 내 곧게 살리라

 

碩鼠碩鼠、無食我苗。

(석서석서 무식아묘)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 곡식을 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯勞。

(삼세관녀 막아긍노)

삼년 너를 위했는데 날 살펴주지 않는구나

逝將去女、適彼樂郊。

(서장거녀 적피락교)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 마을로 가련다

樂郊樂郊、誰之永號。

(락교락교 수지영호)

마을이 즐거우면 누구가 긴 한숨 쉬겠는가

 

《碩鼠》三章，章八句。

 

 

《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하며 시경(詩經)의 별칭이다.

【毛詩 序】 《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。

【모시 서】 <석서(碩鼠)>는 과중하게 [세금을] 거둠을 풍자한 시(詩)이다. 나라 사람들은 그 군주가 과중하게 세금을 거두어 백성을 잠식(蠶食)하고 그 정사를 닦지 않고 탐욕스러워서 사람들이 두려워하며 큰 쥐와 같음을 풍자하였다.

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

碩鼠碩鼠、無食我黍。

(석서석서 무식아서)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 기장을 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯顧。

(삼세관여 막아긍고)

삼년 너를 위했는데 나를 돌보지 않는구나

【毛亨 傳】 貫，事也。

【모형 전】 관(貫, 꿸 관)은, 섬김이다.

逝將去女、適彼樂土。

(서장거여 적피락토)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 땅에 가리라

樂土樂土、爰得我所。

(락토락토 원득아소)

낙원이여 낙원이여 내 살 곳을 찾으리라

 

碩鼠碩鼠、無食我麥。

(석서석서 무식아맥)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 보리 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯德。

(삼세관녀 막아긍덕)

삼년 너를 위했는데 베푸는 덕이 없구나

逝將去女、適彼樂國。

(서장거여 적피락국)

장차 너를 떠나서 즐거운 나라로 가리라

樂國樂國、爰得我直。

(락국락국 원득아직)

즐거운 나라여 거기가면 내 곧게 살리라

【毛亨 傳】 直，得其直道。

【모형 전】 직(直, 곧을 직)은, 그 곧은 도(道)를 얻음이다.

 

碩鼠碩鼠、無食我苗。

(석서석서 무식아묘)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 곡식을 먹지 말거라

【毛亨 傳】 苗，嘉穀也。

【모형 전】 묘(苗, 모 묘)는, 맛 좋은 곡식이다.

三歲貫女、莫我肯勞。

(삼세관녀 막아긍노)

삼년 너를 위했는데 날 살펴주지 않는구나

逝將去女、適彼樂郊。

(서장거녀 적피락교)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 마을로 가련다

樂郊樂郊、誰之永號。

(락교락교 수지영호)

마을이 즐거우면 누구가 긴 한숨 쉬겠는가

【毛亨 傳】 號，呼也。

【모형 전】 호(號, 부르짖을 호)는, 탄식하는 소리이다.

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

 

碩鼠碩鼠、無食我黍。

(석서석서 무식아서)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 기장을 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯顧。

(삼세관여 막아긍고)

삼년 너를 위했는데 나를 돌보지 않는구나

【鄭玄 箋】 箋雲：碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。女無複食我黍，疾其稅斂之多也。我事女三歲矣，曾無教令恩德來眷顧我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或於是徙。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “석(碩, 클 석)은, 큼이다. 큰 쥐야 큰 쥐야 라는 것은, 그 군주를 물리침이다. 너는 우리 기장을 다시 먹지 말라함은, 그 세금을 거둠이 많음에 괴로워함이다. 내가 너를 삼년동안 섬겼는데, 일찍이 교화와 은덕을 나에게 고려하여 옴이 없고 또 정사를 닦지 않음을 괴로워함이다. 옛날에는 삼년을 크게 친해지면 백성들이 혹 이에 옮겨간다.”라고 하였다.

逝將去女、適彼樂土。

(서장거여 적피락토)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 땅에 가리라

【鄭玄 箋】 箋雲：逝，往也。往矣將去女，與之訣別之辭。樂土，有德之國。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “서(逝, 갈 서)는, 감이다. 가서 장차 너를 떠나려함은, 헤어져 이별함의 말을 나눔이다. 낙토(樂土)는, 덕(德)이 있는 나라이다. ”라고 하였다.

樂土樂土、爰得我所。

(락토락토 원득아소)

낙원이여 낙원이여 내 살 곳을 찾으리라

【鄭玄 箋】 箋雲：爰，曰也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “원(爰, 이에 원)은, 말함이다.”라고 하였다.

 

碩鼠碩鼠、無食我麥。

(석서석서 무식아맥)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 보리 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯德。

(삼세관녀 막아긍덕)

삼년 너를 위했는데 베푸는 덕이 없구나

【鄭玄 箋】 箋雲：不肯施德於我

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “나에게 덕(德)을 배플기를 즐겨하지 않음이다.”라고 하였다.

逝將去女、適彼樂國。

(서장거여 적피락국)

장차 너를 떠나서 즐거운 나라로 가리라

樂國樂國、爰得我直。

(락국락국 원득아직)

즐거운 나라여 거기가면 내 곧게 살리라

【鄭玄 箋】 箋雲：直猶正也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “직(直, 곧을 직)은, 바름과 같다.”라고 하였다.

 

碩鼠碩鼠、無食我苗。

(석서석서 무식아묘)

큰 쥐야 큰 쥐야 우리 곡식을 먹지 말거라

三歲貫女、莫我肯勞。

(삼세관녀 막아긍노)

삼년 너를 위했는데 날 살펴주지 않는구나

【鄭玄 箋】 箋雲：不肯勞來我。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “나에게 와서 수고함을 즐겨하지 않음이다.”라고 하였다.

逝將去女、適彼樂郊。

(서장거녀 적피락교)

장차 너를 떠나서 저 즐거운 마을로 가련다

【鄭玄 箋】 箋雲：郭外曰郊。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “성곽(城郭)의 밖을 교(郊, 들 교)라고 말한다.”라고 하였다.

樂郊樂郊、誰之永號。

(락교락교 수지영호)

마을이 즐거우면 누구가 긴 한숨 쉬겠는가

【鄭玄 箋】 箋雲：之，往也。永，歌也。樂郊之地，誰獨當往而歌號者。言皆喜說無憂苦。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “지(之, 갈지)는 감이다. 영(永)은 노래를 [길게]함이다. 즐거운 교외의 땅은, 누가 홀로 마땅히 가서 노래를 부를 것인가? 모두 기뻐하는 말에 근심하고 괴로워함이 없음을 말함이다.”라고 하였다.

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

ㅡ 한(漢)나라, 毛亨傳 鄭玄箋 당(唐)나라, 孔穎達疏

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。（○碩音石。斂，呂驗反，下同。）

 

疏「《碩鼠》三章，章八句」至「大鼠」。○正義曰：蠶食者，蠶之食桑，漸漸以食，使桑盡也。猶君重斂，漸漸以稅，使民囷也。言貪而畏人，若大鼠然，解本以碩鼠為喻之意，取其貪且畏人，故序因倒述其事。經三章，皆上二句言重斂，次二句言不修其政。由君重斂，不修其政，故下四句言將棄君而去也。

 

碩鼠碩鼠，無食我黍！

三歲貫女，莫我肯顧。（貫，事也。箋雲：碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。女無複食我黍，疾其稅斂之多也。我事女三歲矣，曾無教令恩德來眷顧我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或於是徙。○貫，古亂反，徐音官。複，扶又反。稅，始銳反。比，毗誌反。）

逝將去女，適彼樂土。（箋雲：逝，往也。往矣將去女，與之訣別之辭。樂土，有德之國。○樂音洛，注下同。土如字，他古反，沈徒古反。訣，古穴反。）

 

樂土樂土，爰得我所！（箋雲：爰，曰也。）

 

疏「碩鼠」至「得我所」。○正義曰：國人疾其君重斂畏人，比之碩鼠。言碩鼠碩鼠，無食我黍，猶言國君國君，無重斂我財。君非直重斂於我，又不修其政。我三歲以來事汝矣，曾無於我之處肯以教令恩德眷顧我也。君既如是，與之訣別，言往矣將去汝之彼樂土有德之國。我所以之彼樂土者，以此樂土，若往則曰得我所宜故也。言往將去汝者，謂我往之他國，將去汝國也。○傳「貫，事」。○正義曰：《釋詁》文。○箋「碩大」至「是徙」。○正義曰：「碩，大」，《釋詁》文。《釋獸》於鼠屬有鼫鼠，孫炎曰：「五技鼠。」郭璞曰：「大鼠，頭似兔，尾有毛青黃色，好在田中食粟豆，關西呼鼩（音瞿）鼠。」舍人、樊光同引此詩，以碩鼠為彼五技之鼠也。許慎雲：「碩鼠五技，能飛不能上屋，能遊不能渡穀，能綠不能窮木，能走不能先人，能穴不能覆身，此之謂五技。」陸機《疏》雲：「今河東有大鼠，能人立，交前兩腳於頸上跳舞，善鳴，食人禾苗。人逐則走入樹空中。亦有五技，或謂之雀鼠，其形大，故序雲『大鼠也』。魏國，今河北縣是也。言其方物，宜謂此鼠非鼫鼠也。」按此經作「碩鼠」，訓之為大，不作「鼫鼠」之字，其義或如陸言也。序雲「貪而畏人，若大鼠然」，故知大鼠為斥君，亦是興喻之義也。箋又以此民居魏，蓋應久矣。正言「三歲貫汝」者，以古者三歲大比，民或於是遷徙，故以三歲言之。《地官·小司徒》及《鄉大夫職》皆雲三年則大比。言比者，謂大校，比其民之數而定其版籍，明於此時民或得徙。《地官·比長職》曰：「徙於國中及郊，則從而授之。」注雲：徙謂不便其居也。或國中之民出徙郊，或郊民入徙國中，皆從而付所處之吏。是大比之際，民得徙矣。

 

碩鼠碩鼠，無食我麥！

三歲貫女，莫我肯德。（箋雲：不肯施德於我）

逝將去女，適彼樂國。

樂國樂國，爰得我直！（直，得其直道。箋雲：直猶正也。）

 

碩鼠碩鼠，無食我苗！（苗，嘉穀也。）

 

疏傳「苗，嘉穀」。○正義曰：黍麥指穀實言之，是鼠之所食。苗之莖葉，以非鼠能食之，故雲「嘉穀」，謂穀實也。穀生於苗，故言苗以韻句。）

三歲貫女，莫我肯勞。（箋雲：不肯勞來我。○勞，如字，又力報反，注同。徠，本亦作「來」，同力代反。）

逝將去女，適彼樂郊。（箋雲：郭外曰郊。）

 

樂郊樂郊，誰之永號！（號，呼也。箋雲：之，往也。永，歌也。樂郊之地，誰獨當往而歌號者。言皆喜說無憂苦。○詠，本亦作「永」，同音詠。號，戶毛反，注同。呼，火故反。說音悅。）

 

疏「誰之永號」。○正義曰：言彼有德之樂郊，誰往而獨長歌號呼？言往釋皆歌號，喜樂得所，故我欲往也。箋「之，往。永，歌」。○正義曰：「之，往」，《釋詁》文。永是長之訓也，以永號共文，傳雲「號，呼」，是歌之呼，《樂記》及《關雎》矣皆雲「永歌之」，《舜典》雲「聲依永」，故以永為歌，歌必長言必故也。

 

《碩鼠》三章，章八句。