『시경(詩經)』92. 양지수(揚之水, 흩날리는 물결)

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제7 정풍(鄭風)≫

 

92. 양지수(揚之水, 흩날리는 물결)

揚之水 不流束楚

(양지수 불류속초)

흩날리는 물결은 싸리 한 다발도 못 흘려보내는데

終鮮兄弟 維予與女

(종선형제 유여여녀)

끝내 형제는 드물어서 오직 나와 너 뿐이로구나

無信人之言 人實迋女

(무신인지언 인실광녀)

남의 말 믿지 마라 남들은 사실 너를 속이려 한다

 

揚之水 不流束薪

(양지수 불류속신)

흩날리는 물결은 땔나무 한 다발도 못 흘려보내는데

終鮮兄弟 維予二人

(종선형제 유여이인)

끝내 형제가 드물어서 오직 나와 두사람 뿐이로구나

無信人之言 人實不信

(무신인지언 인실불신)

남의 말 믿지 마라 남들은 사실 믿을 수가 없단다

 

《揚之水》二章，章六句。

 

《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하며 시경(詩經)의 별칭이다.

【毛詩 序】 《揚之水》，閔無臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。

【모시 서】 <양지수(揚之水)>는 신하가 없음을 근심한 시(詩)이다. 군자가 [태자] 홀이 충신忠臣과 좋은 관리가 없어서 끝내 그로써 죽어 없어짐을 근심하면서 이 시詩를 지었다.

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

揚之水，不流束楚。

<흩날리는 물결은 싸리 한 다발도 못 흘려보내는데>

【毛亨 傳】 揚，激揚也。激揚之水，可謂不能流漂束楚乎？

【모형 전】 양(揚, 날릴 양)은, 심하게 흩날림이다. 심하게 흩날리는 물은 싸리 묶음을 잘 흘려서 떠내려가게 하지 못한다고 말할만 하지 않는가?

終鮮兄弟，維予與女。

<끝내 형제는 드물어서 오직 나와 너 뿐이로구나>

無信人之言，人實迋女。

<남의 말 믿지 마라 남들은 사실 너를 속이려 한다>

【毛亨 傳】 迋，誑也。

【모형 전】 광(迋, 속일 광)은 속임이다.

 

揚之水，不流束薪。

<흩날리는 물결은 땔나무 한 다발도 못 흘려보내는데>

終鮮兄弟，維予二人。

<끝내 형제가 드물어서 오직 나와 두사람 뿐이로구나>

【毛亨 傳】 二人同心也。

【모형 전】 두 사람이 같은 마음이다.

無信人之言，人實不信。

<남의 말 믿지 마라 남들은 사실 믿을 수가 없단다>

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

 

揚之水，不流束楚。

<흩날리는 물결은 싸리 한 다발도 못 흘려보내는데>

【鄭玄 箋】 箋雲：激揚之水，喻忽政教亂促。不流朿楚，言其政不行於臣下。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “심하게 흩날리는 강물은, [태자] 홀(忽)이 정책을 가르킴이 어지럽게 재촉하였음을 깨우침이다. 싸리 묶음을 흘리지 못함은, 그 정책이 신하의 아래에 행해지지 않음을 말함이다.”라고 하였다.

終鮮兄弟，維予與女。

<끝내 형제는 드물어서 오직 나와 너 뿐이로구나>

【鄭玄 箋】 箋雲：鮮，寡也。忽兄弟爭國，親戚相疑，後竟寡於兄弟之恩，獨我與女有耳。作此詩者，同姓臣也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “선(鮮, 드물 선)은 적음이다. [세자] 홀(忽)이 형과 아우가 나라를 다투어 친척(親戚)이 서로 의심한 뒤에는 마침내 형재의 은혜가 적어서 홀로 나와 네가 있을 뿐임이다.”라고 하였다.

無信人之言，人實迋女。

<남의 말 믿지 마라 남들은 사실 너를 속이려 한다>

○迋，求往反，徐又居望反。誑，九況反。

【音義】 ○광(迋, 속일 광)은 구와 왕의 반절음이고 서막(徐邈)의 음에는 또 거와 망의 반절음이다. 광(誑, 속일 광)은 구와 황의 반절음이다.”라고 하였다.

 

揚之水，不流束薪。

<흩날리는 물결은 땔나무 한 다발도 못 흘려보내는데>

終鮮兄弟，維予二人。

<끝내 형제가 드물어서 오직 나와 두사람 뿐이로구나>

【鄭玄 箋】 箋雲：二人者，我身與女忽。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “두 사람이라는 것은 나 자신과 너 홀(忽)이 함께함이다.”라고 하였다.

無信人之言，人實不信。

<남의 말 믿지 마라 남들은 사실 믿을 수가 없단다>

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

ㅡ 한(漢)나라, 毛亨傳 鄭玄箋 당(唐)나라, 孔穎達疏

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《揚之水》，閔無臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。

 

疏「《揚之水》二章，章六句」至「是詩」。○正義曰：經二章，皆閔忽無臣之辭。忠臣、良士，一也。言其事君則為忠臣，指其德行則為良士，所從言之異耳。「終以死亡」，謂忽為其臣高渠彌所弒也。作詩之時，忽實未死，序以由無忠臣，意以此死，故閔之。《有女同車》序雲：「卒以無大國之助，至於見逐。」意亦與此同。

 

揚之水，不流束楚。（揚，激揚也。激揚之水，可謂不能流漂束楚乎？箋雲：激揚之水，喻忽政教亂促。不流朿楚，言其政不行於臣下。○漂，匹妙反。）

終鮮兄弟，維予與女。（箋雲：鮮，寡也。忽兄弟爭國，親戚相疑，後竟寡於兄弟之恩，獨我與女有耳。作此詩者，同姓臣也。○鮮，息淺反，注下同。）

無信人之言，人實迋女。（迋，誑也。○迋，求往反，徐又居望反。誑，九況反。）

 

疏「揚之水」至「迋女」。○毛以為，激揚之水，可謂不能流漂一束之楚乎？言能流漂之，以興忠臣良士，豈不能誅除逆亂之臣乎？言能誅除之。今忽既不能誅除逆亂，又複兄弟爭國，親戚相疑，終竟寡於兄弟之恩，唯我與汝二人而已。忽既無賢臣，多被欺誑，故又誡之，汝無信他人之言。被他人之言，實欺誑於汝。臣皆誑之，將至亡滅，故閔之。鄭唯上二句別，義具箋。○箋「激揚」至「臣下」。○正義曰：箋言激揚之水，是水之迅；疾言不流束楚，實不能流，故以喻忽政教亂促，不行臣下。由政令不行於臣下，故無忠臣良士與之同心，與下勢相連接，同為閔無臣之事。毛興雖不明，以《王》及《唐·揚之水》皆興，故為此解。

 

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。（二人同心也。箋雲：二人者，我身與女忽。）

無信人之言，人實不信。

 

《揚之水》二章，章六句。