『시경(詩經)』90. 풍우(風雨, 비 바람)

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제7 정풍(鄭風)≫

 

90. 풍우(風雨, 비 바람)

風雨淒淒 雞鳴喈喈

(풍우처처 계명개개)

비바람 쌀쌀히 부는데 닭이 꼬끼오[개개] 우는구나

旣見君子 云胡不夷

(기견군자 운호불이)

이미 임을 만났으니 어찌 편안하지 않겠는가

 

風雨瀟瀟 雞鳴膠膠

(풍우소소 계명교교)

비바람 사납게 부는데 닭이 꼬끼오[교교] 우는구나

旣見君子 云胡不瘳

(기견군자 운호불추)

이미 임을 만났으니 어찌 병이 낫지 않겠는가

 

風雨如晦 雞鳴不已

(풍우여회 계명불이)

비바람 불어 그믐같은데 닭 울음이 그치지 않네

旣見君子 云胡不喜

(기견군자 운호불희)

이미 임을 만났는데 어찌 기쁘지 않겠는가

 

《風雨》三章，章四句。

 

 

《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하며 시경(詩經)의 별칭이다.

【毛詩 序】 《風雨》，思君子也。亂世則思, 君子不改其度焉。

【모시 서】 <풍우(風雨)>는 군자(君子)를 그리워한 시(시)이다. 어지러운 세상이 되면 그리워 함이, 군자가 그곳[난세]에서도 그 법도를 고치지 않음이다.

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

風雨淒淒，雞鳴喈喈。

<비바람 쌀쌀히 부는데 닭이 꼬끼오 우는구나>

【毛亨 傳】 興也。風且雨，淒淒然，雞猶守時而鳴喈喈然。

【모형 전】 일으킴[흥(興)]이다. 바람불고 또 비가오니 매우 처연(淒然)한데, 닭은 오히려 시각(時刻)을 지키면서 꼬끼오[개개(喈喈)]하면서 운다.

既見君子，雲胡不夷？

<이미 임을 만났으니 어찌 편안하지 않겠는가>

【毛亨 傳】 胡，何。夷，說也。

【모형 전】 호(胡, 되 호)는 '어찌'이다. 이(夷, 오랑케 이)는, 기뻐함이다.

 

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。

<비바람 사납게 부는데 닭이 꼬끼오 우는구나>

【毛亨 傳】 瀟瀟，暴疾也。膠膠，猶喈喈也。

【모형 전】 소소(瀟瀟, 맑고 깊을 소)는 사납고 빠름이다. 교교(膠膠, 아교 교)는 꼬꼬[개개(喈喈)]와 같다.

既見君子，雲胡不瘳？

<이미 임을 만났으니 어찌 병이 낫지 않겠는가>

【毛亨 傳】 瘳，愈也。

【모형 전】 추(瘳, 나을 추)는 나음[유(愈, 나을 유)]이다.

 

風雨如晦，雞鳴不已。

<비바람 불어 그믐같은데 닭 울음이 그치지 않네>

【毛亨 傳】 晦，昏也。

【모형 전】 회(晦, 그믐 회)는, 어두움이다.

既見君子，雲胡不喜？

<이미 임을 만났는데 어찌 기쁘지 않겠는가>

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

 

風雨淒淒，雞鳴喈喈。

<비바람 쌀쌀히 부는데 닭이 꼬끼오 우는구나>

【鄭玄 箋】 箋雲：興者，喻君子雖居亂世，不變改其節度。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “일으킴[흥(興)]이라는 것은, 군자가 비록 혼란한 세상에 살면서도 그 절개의 법도를 고쳐서 변하지 않음이다.”라고 했다.

既見君子，雲胡不夷？

<이미 임을 만났으니 어찌 편안하지 않겠는가>

【鄭玄 箋】 箋雲：思而見之，雲何而心不說？

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “사모하는데 그가 나타났으니 어찌 이르기를 마음이 기쁘지 않겠는가?”라고 했다.

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。

<비바람 사납게 부는데 닭이 꼬끼오 우는구나>

○瀟音蕭。膠音交。

【音義】 ○소瀟, 맑고깊을 소)의 음은 소이다. 교(膠, 아교 교)의 음은 교이다.

既見君子，雲胡不瘳？

<이미 임을 만났으니 어찌 병이 낫지 않겠는가>

○瘳，敕留反。

【音義】 ○추(瘳, 나을 주)는 칙과 유의 반절음이다.

 

風雨如晦，雞鳴不已。

<비바람 불어 그믐같은데 닭 울음이 그치지 않네>

【鄭玄 箋】 箋雲：已，止也。雞不為如晦而止不鳴。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “이(已, 이미 이)는 그침이다. 닭이 그믐같은데도 그쳐서 울지 않게 하지 못함이다.”라고 했다.

既見君子，雲胡不喜？

<이미 임을 만났는데 어찌 기쁘지 않겠는가>

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

ㅡ 한(漢)나라, 毛亨傳 鄭玄箋 당(唐)나라, 孔穎達疏

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《風雨》，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。

 

風雨淒淒，雞鳴喈喈。（興也。風且雨，淒淒然，雞猶守時而鳴，喈喈然。箋雲：興者，喻君子雖居亂世，不變改其節度。○淒，七西反。喈音皆。）

既見君子，雲胡不夷？（胡，何。夷，說也。箋雲：思而見之，雲何而心不說？○說音悅，下同。）

 

疏「風雨」至「不夷」。○正義曰：言風雨且雨，寒涼淒淒然。雞以守時而鳴，音聲喈喈然。此雞雖逢風雨，不變其鳴，喻君子雖居亂世，不改其節。今日時世無複有此人。若既得見此不改其度之君子，雲何而得不悅？言其必大悅也。○傳「風且」至「喈喈然」。○正義曰：《四月》雲「秋日淒淒」，寒涼之意，言雨氣寒也。二章「瀟瀟」，謂雨下急疾瀟瀟然，與淒淒意異，故下傳雲：「瀟瀟，暴疾。」喈喈、膠膠則俱是鳴辭，故雲「猶喈喈也」。○傳「胡，何。夷，說」。○ 正義曰：胡之為何，《書傳》通訓。「夷，悅」，《釋言》文。定本無「胡何」二字。

 

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。（瀟瀟，暴疾也。膠膠，猶喈喈也。○瀟音蕭。膠音交。）

既見君子，雲胡不瘳？（瘳，愈也。○瘳，敕留反。）

 

風雨如晦，雞鳴不已。（晦，昏也。箋雲：已，止也。雞不為如晦而止不鳴。○不為，於偽反。）

既見君子，雲胡不喜？

 

《風雨》三章，章四句。