◎ 『논어주소(論語註疏)』 위정(為政) 卷​ 2- 11

▣ 『논어주소(論語註疏)』

​◎ 『논어(論語)』

○ 위정(為政) 卷​ 2- 11

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2-11) 子曰: "溫故而知新, 可以爲師矣."

(자왈: "온고이지신, 가이위사의.")

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공자께서 말씀하셨다. “옛 것을 찾아서 새 것을 안다면 그로써 스승이 될 수 있다.”

 

《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（溫，尋也。尋釋故者，又知新者，可以為人師矣。◎何晏 注 : “온(溫: 쌓을 온)”은 찾음이다. 옛 것을 풀어서 찾고, 또 새로운 것을 알면, 그로써 남의 스승이 될 수 있다.)

 

 

 

 

《논어주소(論語註疏)》

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

○【註疏】 ​​「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」

○【註疏】 논어 경문(經文)의 "공자께서 말씀하셨다. '옛 것을 찾아서 새 것을 안다면 그로써 스승이 될 수 있다.'[子曰 溫故而知新 可以爲師矣]"까지

○正義曰：此章言為師之法。

○正義曰:이 장(章)은 스승이 되는 법을 말한 것이다.

溫，尋也。言舊所學得者，溫尋使不忘，是溫故也。素所未知，學使知之，是知新也。

온(溫: 쌓을 온)은 찾음이며, 옛날에 배운 바 얻은 것을 찾아 익혀서 잊지 않게 함이 바로 ‘온고(溫故)’이고, 본디 알지 못했던 바를 배워 알게 하는 것이 ‘지신(知新)’이며, 이미 옛날 것을 찾아 익히고 또 새로운 것을 알면, 그로써 남의 스승이 될 수 있다는 말이다.

○注「溫，尋也」。

○【집해(集解)】 주(注)의 "온(溫)은 찾음이다.[溫 尋也]"까지

○正義曰：案《中庸》云：「溫故而知新。」鄭注云：「溫讀如燖溫之溫，謂故學之熟矣，後時習之謂之溫。」

○正義曰: 상고하건대 《중용(中庸)》에 이르기를 ‘온고이지신(溫故而知新)’고 했는데, 정현(鄭玄)의 주(注)에 이르기를 “온(溫)은 심온(燖溫)의 온(溫)과 같이 읽어야 하며, 옛날에 배운 것을 익힘을 말하고 뒤에 때때로 익히는 것을 말하기를 온(溫)이라 한다.”고 하였다.

案《左傳》哀十二年：「公會吳於橐皋。太宰嚭請尋盟。子貢對曰：『盟可尋也。亦可寒也。』賈逵注云：「尋，溫也。」又《有司徹》云：「乃熱屍俎。」是尋為溫也。

상고하건대 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》 애공(哀公) 12년에 "애공(哀公)이 탁고(橐臯)에서 오(吳)나라와 회합하며 [오나라] 태재(太宰) 비(嚭)가 돈독한 맹약(盟約)을 청하니, 자공(子貢)이 대답하기를 “맹약(盟約)을 돈독[尋]할 수 있다면 또한 폐기할 수도 있다.”라고 하였는데, 가규(賈逵)의 주(注)에 이르기를 “심(尋: 찾을 심)은 온(溫)이다.”고 하였고, 또 《의례(儀禮)》 〈유사철(有司徹)〉에 이르기를 “이에 주검 과 도마[尸俎]를 데운다.”고 하였는데, 이는 심(尋)을 온(溫)으로 한 것이다.​

言人舊學已精熟，在後更習之，猶若溫燖故食也。

사람이 옛날에 배워 이미 세밀하게 익히고 뒤에 다시 익히는 것이 있으면, 마치 옛 음식을 따뜻하게 데우는 것과 같다는 말이다.