김한희(金漢煕)의 맑은샘 漢文

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

疏“ 曾子曰”至“厚矣”。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [증자왈(曾子曰)]에서 [후의(厚矣)]까지

○正義曰：此章言民化君德也。

○正義曰:이 장(章)은 백성이 임금의 덕(德)에 교화됨을 말한 것이다.

“慎終”者，終，謂父母之喪也。以死者人之終，故謂之終。執親之喪，禮須謹慎盡其哀也。

[경문(經文)에서] "신종[愼終]"라는 것의, 종(終)은 부모(父母)의 상사(喪事)를 말함이다. 죽음[死]이라는 것은 사람의 끝을 가지고 이기 때문에 ‘종(終)’이라 말한다. 어버이의 상사(喪事)를 치루면서 상례(喪禮)를 모름지기 신중히 지켜 슬픔을 다함이다.

“追遠”者，遠，謂親終既葬，日月已遠也。孝子感時念親，追而祭之，盡其敬也。

[경문(經文)에서] "추원[追遠]"라는 것의, 원(遠)은 어버이가 돌아가시고 이미 장사(葬事) 지낸 날자가 오래 지났음을 말함이다. 효자(孝子)가 시절(時節)을 느끼고 어버이를 생각하며 추모(追慕)하여서 제사를 지내는데 공경을 다함이다.​

“民德歸厚矣”者，言君能行此慎終、追遠二者，民化其德，皆歸厚矣。言不偷薄也。

[경문(經文)에서] "백성의 덕(德)이 두텁게 돌아온다[民德歸厚矣]"라는 것은, 임금이 이 신종(愼終)과 추원(追遠) 두 가지를 잘 행하면 백성들이 그 덕(德)에 감화하여 모두 두터움으로 돌아옴이며, 탐하여 야박(野薄)해지지 않는다는 말이다.