◎ 『논어주소(論語註疏)』 학이(學而) 卷1-8

▣ 『논어주소(論語註疏)』​

◎ 『논어(論語)』 ​

○ 학이(學而) 卷1-8

​

1-8) 子曰: "君子不重則不威, 學則不固. 主忠信, 無友不如己者, 過則勿憚改."

(자왈: "군자부중즉불위, 학즉불고. 주충신, 무우불여기자, 과즉물탄개.")

​

공자께서 말씀하셨다. “군자가 무겁지 않으면 위엄이 없고, 배우면 고집하지 않는다. 충심으로 믿음을 주체로 하여, 자기와 같지 않은 사람을 벗함이 없고, 잘못이라면 고치기를 꺼리지 말아야 한다.”

​

 

​《논어집해(論語集解)》

 

『논어집해論語集解』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해論語集解』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

 

【集解】 子曰：「君子不重則不威，學則不固。（孔曰：「 固，蔽也。」一曰：「言人不能敦重，既無威嚴，學又不能堅固，識其義理。」 ◎공안국이 말하였다：“고”는 덮음이다. ◎何晏 注 : 어떤 사람이 말하였다 : 사람이 도타움을 무겁게 잘 하지 않으면, 이미 위엄이 없고, 배우면 또 견고함은 잘 하지 않는데, 그 뜻함의 이치를 기억하라는 말이다.）主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（鄭曰：「主，親也。憚，難也。」 ◎정현이 말하였다：“주”는 친함이다, “탄”은 어려움이다.）

 

 

《논어주소(論語註疏)》

疏“ 子曰”至“憚改”。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [자왈(子曰)]에서 [탄개憚改]까지

○正義曰：此章勉人為君子也。

○正義曰: 이 장(章)은 사람들이 군자(君子)가 되기를 권면(勸勉)하였다.

“君子不重則不威，學則不固”者，其說有二：孔安國曰：固，蔽也。言君子當須敦重。若不敦重，則無威嚴。又當學先王之道，以致博聞強識，則不固蔽也。”一曰：“固，謂堅固。言人不能敦重，既無威嚴，學又不能堅固，識其道理也。”明須敦重也。

[경문(經文)에서] "군자가 무겁지 않으면 위엄이 없고, 배우면 고집하지 않는다[君子不重則不威 學則不固]"라는 것은, 두가지 설(說)이 있는데, 공안국(孔安國)이 말하기를 “고(固: 굳을 고)는 폐단(弊端)이다. 군자(君子)는 모름지기 돈중(敦重)해야 마땅하며 만약 돈후하고 무겁지 않으면 위엄(威嚴)이 없으며, 또 마땅히 선왕(先王)의 도(道)를 배워 그로써 널리 듣고 힘써 기억하도록 하면 폐단(弊端)을 고집하지 않는다는 말이다."고 했으며, 일설(一說)에 말하기를 “고(固: 굳을 고)는 견고(堅固)함이다. 사람이 능히 돈중(敦重)하지 않으면 이미 위엄이 없고, 배우면 또 능히 견고하지 않아서 그 도리(道理)를 알게 된다는 말이다."고 했으며, 모름지기 돈중해야 함을 밝힌 것이다.

“主忠信”者，主猶親也。言凡所親狎，皆須有忠信者也。

[경문(經文)에서] "충심으로 믿음을 주체로 하면[主忠信]"라는 것은, 주(主)는 친(親)과 같으며, 무릇 매우 가까이하는 바는 모두 모름지기 충심으로 믿음이 있는 것이라는 말이다.

“無友不如己者”，言無得以忠信不如己者為友也。

[경문(經文)에서] "자기와 같지 않은 사람을 벗함이 없으며[無友不如己者]"라는 것은, 충심으로 믿음을 가지고 자기 보다 못한 자와 벗을 하지 말라는 말이다.

“過則勿憚改”者，勿，無也；憚猶難也。言人誰無過，過而不改，是謂過矣；過而能改，善莫大焉。故苟有過，無得難於改也。

[경문(經文)에서] "잘못이라면 고치기를 꺼리지 말아야 한다[過則勿憚改]"라는 것은, 물(勿: 말 물)은 없음이고, 탄(憚: 꺼릴 탄)은 싫어함과 같다. 사람이 누구나 허물이 없겠으며, 허물인데도 고치지 않으면 이것을 ‘허물’이라 말하는데, 허물을 잘 고친다면 이보다 큰 좋음이 없다는 말이다. 그러므로 진실로 허물이 있으면 고치기를 어려워함이 없어야 함이다.