『주역(周易)』28. 대과괘(大過卦)[卦象:택풍대과]

『주역(周易)』

28. 대과괘(大過卦)[卦象:택풍대과]

☱ 兌上

☴ 巽下

손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 태(兌)[澤.못]가 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

大過 棟 橈. 利有攸往 亨.

대과(大過)는 들보가 휘어지니, 고난(苦難)이 있어도 가야 이롭고 형통하다.

 

《彖》曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

《단전》에서 말하였다：대과(大過)는 큰 것이 지나침이다. ”들보가 휘어짐”은 근본과 끝이 약함이다. 강함이 지나치면서 가운데 이고, 공손하면서 설득을 행하니 고난(苦難)이 있어도 가야 이롭고 이에 형통하다. 큰 지나침의 때가 크도다!

 

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。

《상전(象傳)》에서 말하였다：못이 나무를 없애는 것이 대과(大過)이니, 군자가 그로서 홀로 서서 두려워하지 않으며, 세상을 피해 숨어서 근심이 없다.

 

 

【爻辭(효사)】 주공作 

初六，藉用白茅，无咎。

초육(初六)은 흰 띠풀을 사용하여 자리를 까니, 허물이 없다.

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“흰 띠풀을 사용하여 자리를 깔다”는 부드러움이 아래에 있음이다.

 

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

구이(九二)는 마른 버드나무에 싹[움]이 생겨나고, 늙은 남자가 젊은 아내를 얻으니 이롭지 않음이 없다.

《象》曰：老夫女妻，過以相與也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“늙은 남자”와 “젊은 아내”는 서로 함께함이 지나침이다.

 

九三，棟橈，凶。

구삼(九三)은 들보가 휘어지니 흉하다.

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“들보가 휘어지는 흉함”은 도움이 있을 수 없기 때문이다. 

 

九四，棟隆，吉，有它吝。

구사(九四)는 들보가 솟으니 길하지만, 다른 데는 부끄러움이 있다.

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“들보가 솟음의 길함”은 아래로는 휘어지지 않음이다.

 

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

구오(九五)는 마른 버드나무에 꽃이 생겨나고, 늙은 부인이 젊은 관리를 얻으니, 허물은 없으나 명예도 없다. 

《象》曰，枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“마른 버드나무에 꽃이 생겨남”이니 어찌 오래 할 수 있겠는가? “늙은 부인”과 “젊은 관리”는 또한 추할 수 있다.

 

上六，過涉，滅頂，凶。无咎！

상육(上六)은 지나치게 건너 이마까지 빠져 흉하지만 허물은 없다.

《象》曰：過涉之凶，不可咎也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“지나치게 건넘이 흉함”은 허물할 수가 없다.

 

※ (橈)굽을 요, (藉)깔 자《說文》祭藉也, (茅)띠 모, (楊)버들 양, (稊)돌피 제, (隆)높을 융,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

頤者養也. 不養則不可動. 故受之以大過.

이(頤)라는 것은 부양함이다. 기르지 않으면 움직일 수 없기 때문에 “대과”괘로 받는다.