『주역(周易)』27. 이괘(頤卦)[卦象:산뢰이]

『주역(周易)』

27. 이괘(頤卦)[卦象:산뢰이]

☶ 艮上

☳ 震下

진(震)[雷.우뢰]이 아래에 있고, 간(艮)[山.산]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

頤，貞吉。觀頤，自求口實。

이(頤)는 곧아야 길하니, 기름을 보고서 스스로 입을 채움[음식]을 구한다.

 

《彖》曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！

《단전》에서 말하였다：“이정길(頤貞吉)”은 기름이 곧으면 길함이다. “관이(觀頤)”는 기르는 바를 살핌이다. “자구구실(自求口實)”은 스스로 기름을 살핌이다. 하늘과 땅이 만물을 기르고, 성인이 현인을 길러서 만민에 미치니, 기름[頤]의 때가 크도다!

 

《象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。

《상전(象傳)》에서 말하였다：산 아래에 우레가 있음이 이(頤)이니, 군자가 그로서 말을 논란함을 삼가하고 먹고 마심을 절제한다.

  

 

【爻辭(효사)】 주공作 

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

초구(初九)는 너의 신령스러운 거북을 버리고 나의 늘어진 기름을 보니, 흉하다.

《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“나의 늘어진 기름을 봄”은 또한 귀함이 충분하지 않음이다.

 

六二，顛頤，拂經于丘, 頤征凶。

육이(六二)는 기름이 뒤집어져, 언덕의 근본을 어기고 길러 나아가면 흉하다. 

《象》曰：六二征凶，行失類也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“육이가 나아가면 흉함”은 행함이 부류를 잃었음이다. 

 

六三，拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。

육삼(六三)은 기름을 어겼으니 곧아도 흉하며, 십년을 쓰지 말고 다스릴 데가 없어야 이롭다. 

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“십년을 쓰지 말라함”은 도가 크게 어그러졌음이다.

 

六四，顛頤，吉。虎視耽耽其欲逐逐，无咎。

육사(六四)는 거꾸로 길러야 길하니, 범이 돼지를 좇으려 하듯이 열중(熱中)하여 노려 보아야 허물이 없다.

《象》曰：顛頤之吉，上施光也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“거꾸로 길러줌의 길함”은 위의 베품이 빛남이다.

 

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

육오(六五)는 정도에 어긋나니 곧음의 길함에 머물러야, 큰 내를 건널 수 없다.

《象》曰：居貞之吉，順以從上也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“곧음의 길함에 머무름”은 순응하여서 상구(上九)효를 따름이다.

 

上九，由頤，厲吉，利涉大川。

상구(上九)는 기름을 말미암아서 닦달해야 길하니, 큰 내를 건넘이 이롭다.

《象》曰：由頤厲吉，大有慶也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“기름을 말미암아서 닦달하니 길함”은 큰 경사가 있음이다.

 

※ (頤)턱 이, (朶)늘어질 타, (顚)엎드러질 전, (拂)떨칠 불, (耽)즐길 탐, (逐)쫓을 축,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

物畜然後可養. 故受之以頤. 頤者養也.

사물이 축적된 연후에 부양할 수 있기 때문에, “이”(頤)괘로 받는다. 이(頤)라는 것은 기른다는 말이다.