◎ 도덕경(道德經) 50장

▣ 도덕경(道德經) 50장

出生入死。

生之徒十有三,

死之徒十有三,

人之生, 動之死地, 亦十有三。

夫何故? 以其生生之厚。

蓋聞, 善攝生者, 陸行不遇兕虎, 入軍不被甲兵。

兕無所投其角, 虎無所措其爪, 兵無所用其刃。

夫何故? 以其無死地。

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태어 나서 죽음에 들어간다.

살아가는 무리가 열에 셋이 있고 죽어가는 무리도 열에 셋이 있으며,

사람이 태어나 죽음의 땅으로 움직여 감 또한 열에 셋이 있다.

대저 무슨 까닭인가? 그 살아가는 삶이 두터워지기 때문이다.

듣자하니, 삶을 착하게 다스리는 자는, 뭍으로 다녀도 코뿔소나 호랑이를 만나지 않고, 군대에 들어가도 갑옷과 병기를 착용하지 않는다.

코뿔소는 그 뿔로 치받을 곳이 없고, 호랑이는 그 발톱으로 할퀼 곳이 없으며, 병기는 그 칼날을 사용 할 곳이 없다.

대저 무슨 까닭인가? 그 죽음의 땅이 없기 때문이다.

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◎ 도덕경 백서(帛書)본

마왕퇴(馬王堆) 한묘(漢墓)에서 발굴된 백서(帛書)는 ‘도덕경 통행본’과 거의 같은 두 종류의 ‘노자 백서본(老子 帛書本)이 발견되었는데 갑본(甲本)은 한고조(漢高祖, 재위 BC206∼BC195) 이전의 것이고 을본(乙本)은 그 이후의 것으로 판명되었다.

○  백서(帛書)본 50장

갑본(甲本)

□生□□□□□□有□□□徒十有三而民生﹦動皆之死地之十有三夫何故也以亓生﹦也蓋□□執生者陵行不□矢虎入軍不被甲兵矢無所投亓角虎無所昔亓蚤兵無所容□□□何故也以亓無死地焉

을본(乙本)

□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生﹦僮皆之死地之十有三□何故也以亓生﹦蓋聞善執生者陵行不辟兕虎入軍不被兵革兕無□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□也以亓無□□□