◎ 도덕경 12장/왕필주(王弼注)

▣ 도덕경 왕필주(王弼注)

◎ 도덕경(道德經) 제12장

五色令人目盲. 五音令人耳聾. 五味令人口爽.

馳騁 獵, 令人心發狂.

難得之貨, 令人行妨.

是以聖人爲腹不爲目, 故去彼取此。

오색(五色)은 사람으로 하여금 눈을 멀게 하고,

오음(五音)은 사람으로 하여금 귀를 멀게 하며,

오미(五味)는 사람으로 하여금 입을 상하게 한다.​

달리는 말로서 사냥하면 사람의 마음으로 하여금 광기(狂氣)가 일어나게 하며,

어려운 재화를 얻으면 사람의 행실로 하여금 [선행을] 방해한다.​

이로서 성인은 배[복심(腹心)]를 위하고 눈[눈요기]을 위하지 않기 때문에 저것[눈요기]을 버리고, 이것[복심(腹心)]을 취한다.

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◎ 도덕경 12장/왕필주(王弼注)

ㅡ 왕필(王弼.226~249)

삼국시대 위(魏)나라 산음(山陰, 산동성) 사람이며 자는 보사(輔嗣)이다. 풍부한 재능을 타고 났으나 24살에 요절한 뛰어난 학자이다. 하안과 함께 위진(魏晉) 현학(玄學, 老莊學)의 시조로 일컬어진다. 저서는 『주역주(周易注)』와『노자주(老子注)』가 있다.

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五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，

<오색(五色)은 사람으로 하여금 눈을 멀게 하고, 오음(五音)은 사람으로 하여금 귀를 멀게 하며, 오미(五味)는 사람으로 하여금 입을 상하게 한다.​ 달리는 말로서 사냥하면 사람의 마음으로 하여금 광기(狂氣)가 일어나게 하며, >

【王弼 注】 爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳目口心，皆順其性也，不以順性命，反以傷自然，故曰聾、盲、爽、狂也。

【왕필 주】 상(爽)은 어긋나 잃음이다. 입의 쓰임을 잃었기 때문에 일컫기를 ‘상했다’라고 했다. 그 귀와 눈과 입과 마음은 모두 그 본성을 따르는데 본성이 명함을 따르지 않고 도리어 자연스러움을 해치기 때문에 말하기를 “눈이 멀었다, 귀가 먹었다, 입맛을 버렸다, 미쳤다.”라고 했다.

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難得之貨令人行妨。

<어려운 재화를 얻으면 사람으로 하여금 나아감을 방해한다.​>

【王弼 注】 難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。

【왕필 주】 "얻기 어려운 재화"는 사람의 바른 길을 막기 때문에 사람의 행함을 방해한다.

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是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

<이로서 성인은 배[복심(腹心)]를 위하고 눈[눈요기]을 위하지 않기 때문에 저것[눈요기]을 버리고, 이것[복심(腹心)]을 취한다.>

【王弼 注】 為腹者, 以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。

【왕필 주】 배를 위한다는 것은, 그로서 사물이 자기를 기름이며, 눈을 위함이란 것은, 사물로서 자기를 부리기 때문에 성인은 눈을 위하지 않는다.