『시경(詩經)』103. 노령(盧令, 사냥개 방울)

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제8 제풍(齊風)≫

 

103. 노령(盧令, 사냥개 방울)

盧令令、其人美且仁。

(로령령 기인미차인)

사냥개 방울 딸랑딸랑, 그 사람 아름답고 어질기도 한데

 

盧重環、其人美且鬈。

(로중환 기인미차권)

사냥개 겹 고리 방울, 그 사람 아름답고 수염도 멋지네

 

盧重鋂、其人美且偲。

(로중매 기인미차시)

사냥개 겹 사슬 목걸이, 그 사람 아름답고 굳세기도 하지

 

《盧令》三章，章二句。

 

 

《모시(毛詩)》

전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하며 시경(詩經)의 별칭이다.

【毛詩 序】 《盧令》，刺荒也。襄公好田獵畢弋而不修民事，百姓苦之，故陳古以風焉。

【모시 서】 <노령(盧令)>은 사냥에 빠진 것을 풍자한 것이다. 양공(襄公)이 그물과 주살로 사냥하기를 좋아하면서 백성의 일을 닦지 않으니, 여러 성[百姓]들이 괴로워 했기 때문에 옛날 [일을] 펼쳐서 그것을 풍자(諷刺)하였다.

【石潭齋 案】 : 양공(襄公, 미상 ~ BC 686년)⇒제(齊)나라 군주이며 장공(莊公)의 손자다. 이름은 제아(諸兒)고 이복 여동생 문강(文姜)과 불의의 관계를 가졌다. 문강(文姜)이 출가하여 노환공(魯桓公)의 부인이 되었으며 노환공(魯桓公)이 제나라에 갈적에 따라가서 또 양공(襄公)과 문강(文姜)과 사통하다가 발각되어 대노하는 환공(桓公)을 도리어 살해했다.

 

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

盧令令、其人美且仁。

(로령령 기인미차인)

사냥개 방울 딸랑딸랑, 그 사람 아름답고 어질기도 한데

【毛亨 傳】 盧，田犬。令令，纓環聲。言人君能有美德，盡其仁愛，百姓欣而奉之，愛而樂之。順時遊田，與百姓共其樂，同其獲，故百姓聞而說之，其樂令令然。

【모형 전】 로(盧, 성씨 로)는 사냥개이다. 령령(令令)은 갓끈의 고리 소리이다. 사람된 군주가 아름다운 덕(德)이 잘 있으며 그 어진 사랑을 다하면 여러성[百姓]이 기뻐하면서 받들어 주고 사랑하면서 즐거워 함을 말함이다. 때에 따라 사냥 놀이를 여러성[百姓]과 더블어 그 즐거움을 함께하고 그 잡은 것을 같이 하기 때문에 여러성[百姓]이 듣고서 기뻐하는데 그 음악이 딸랑딸랑하는 듯 함이다.

 

盧重環、

(로중환)

사냥개 겹 고리 방울,

【毛亨 傳】 重環，子母環也。

【모형 전】 겹 고리[重環]는, 자식과 어머니의 고리이다.

其人美且鬈。

(기인미차권)

그 사람 아름답고 수염도 멋지네

【毛亨 傳】 鬈，好貌。

【모형 전】 권(鬈, 아름다울 권)은, 좋은 모양이다.

 

盧重鋂、

(로중매)

사냥개 겹 사슬 목걸이,

【毛亨 傳】 鋂，一環貫二也。

【모형 전】 매(鋂, 사슬 고리 매)는, 하나의 고리에 두 개를 궤었음이다.

其人美且偲。

(기인미차시)

그 사람 아름답고 굳세기도 하지

【毛亨 傳】 偲，才也。

【모형 전】 시(偲, 굳셀 시)는, 재주있음이다.

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

【鄭玄 序】 畢，噣也。弋，繳射也。

【모시 서】 필(畢，噣, 마칠 필)은 그물이다. 익(弋, 주살 익)은, 주살을 쏨이다.

 

盧令令、其人美且仁。

(로령령 기인미차인)

사냥개 방울 딸랑딸랑, 그 사람 아름답고 어질기도 한데

○纓，於盈反，又於政反。

【音義】 전(箋)에 이르기를 “영(纓, 갓끈 영)은, 어와 영의 반절음이고 또 어와 정의 반절음이다.”라고 하였다.

 

盧重環、其人美且鬈。

(로중환 기인미차권)

사냥개 겹 고리 방울, 그 사람 아름답고 수염도 멋지네

【鄭玄 箋】 箋雲：鬈讀當為權。權，勇壯也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “권(鬈, 아름다울 권)은 마땅히 권(權)으로 하여 읽어야하고, 권(權, 권세 권)은, 용감하고 씩씩함이다.”라고 하였다.

 

盧重鋂、其人美且偲。

(로중매 기인미차시)

사냥개 겹 사슬 목걸이, 그 사람 아름답고 굳세기도 하지

【鄭玄 箋】 箋雲：才，多才也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “재(才, 재주 재)는, 재주가 많음이다.”라고 하였다.

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

ㅡ 한(漢)나라, 毛亨傳 鄭玄箋 당(唐)나라, 孔穎達疏

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《盧令》，刺荒也。襄公好田獵畢弋而不修民事，百姓苦之，故陳古以風焉。（畢，噣也。弋，繳射也。○令音零。下同。好，呼報反。風，福鳳反。噣，直角反，本亦作「濁」。畢，星名，何音犢。繳音灼。）

 

疏「《盧令》三章，章二句」至「風焉」。○正義曰：作《盧令》詩者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田獵，用畢以掩兔，用弋以射雁。好此遊田逐禽，而不修治民之事，國內百姓皆患苦之，故作是詩，陳古者田獵之事，以風刺襄公焉。經三章，皆言有德之君，順時田獵，與百姓共樂之事。○箋「畢，噣。弋，繳射」。○正義曰：《釋天》雲：「噣謂之畢。」李巡曰：「噣，陰氣獨起，陽氣必止，故曰畢。畢，止也。」孫炎曰：「掩兔之畢，或謂之噣，因名星雲。」郭璞曰：「掩兔之畢，或呼為噣，因星形以名之。」《月令》注雲：「網小而柄長謂之畢。」然則此器形似畢星，孫謂以網名畢，郭謂以畢名網。郭說是也。出繩係矢而射鳥，謂之繳射也。

 

盧令令，其人美且仁。（盧，田犬。令令，纓環聲。言人君能有美德，盡其仁愛，百姓欣而奉之，愛而樂之。順時遊田，與百姓共其樂，同其獲，故百姓聞而說之，其樂令令然。○纓，於盈反，又於政反。樂音洛，下同。說音悅。）

 

疏「盧令」至「且仁」。○正義曰：言古者有德之君，順時田獵，與百姓共樂同獲，百姓聞而悅之。言吾君之盧犬，其環鈴鈴然為聲。又美其君，言吾君其為人也，美好且有仁恩。言古者賢君田獵，百姓愛之，刺今君田獵，則百姓苦之。○傳「盧田」至「令令然」。○正義曰：犬有田犬、守犬。《戰國策》雲：「韓國盧，天下之駿犬也。東郭逡，海內之狡兔。韓盧逐東郭，繞山三，越岡五，兔極於前，犬疲於後，俱為田父之所獲。」是盧為田犬也。此言「鈴鈴」，下言「環」、 「鋂」，鈴鈴即是環、鋂聲之狀。環在犬之頷下，如人之冠纓然，故雲「纓環聲」也。言人君有美德，以下言百姓所以悅君之意。《孟子·謂梁惠王》曰：「今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』此無他，不與民同樂也。今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉忺忺然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與，何能田獵也？』此無他，與民同樂也。」則百姓悅之也。今定本雲 「喻人君能有美德」，「喻」字誤也。

 

盧重環，（重環，子母環也。○重，直龍反，下同。）

其人美且鬈。（鬈，好貌。箋雲：鬈讀當為權。權，勇壯也。○鬈音權，《說文》雲：「發好貌。」）

 

疏箋「鬈讀」至「勇壯」。○正義曰：箋以諸言且者，皆辭兼二事，若鬈是好貌，則與美是一也。「且仁」、「且偲」，既美而複有仁才，則「且鬈」不得為好貌，故易之。《巧言》雲：「無拳無勇。」其文相連，是鬈為勇壯也。以君能盡其仁愛，與百姓同樂，故美其「且仁」。以君身有勇壯，能捕取猛獸，故美其 「且鬈」。以君善於射禦，多有才能，故美其「且偲」。皆是獵時之事，故曆言之。《大叔於田敘》雲：「叔多才而好勇」，亦謂獵時有才勇也。

 

盧重鋂，（鋂，一環貫二也。○鋂音梅。）

其人美且偲。（偲，才也。箋雲：才，多才也。○偲，七才反，《說文》雲：「強也。」）

 

疏傳「鋂，一環貫二」。○正義曰：上言重環，謂「環相重」，故知謂「子母環」，謂大環貫一小環也。「重鋂」與「重環」別，則與子母之環文當異，故知「一環貫二」，謂一大環貫二小環也。《說文》亦雲：「鋂，環也，一環貫二。」

 

《盧令》三章，章二句。