『시경(詩經)』46. 장유자(牆有茨, 담장의 남가새 풀)

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제4-용풍(鄘風≫

46. 장유자(牆有茨, 담장의 남가새 풀)

牆有茨 不可掃也

(장유자 불가소야)

中冓之言 不可道也

(중구지언 불가도야)

所可道也 言之醜也

(소가도야 언지추야)

담장에 남가새 풀 쓸어버릴 수가 없는데

궁중 안방의 이야기는 인도할 수 없다네

인도하려고 한다면 이야기가 추해진다네

 

牆有茨 不可襄也

(장유자 불가양야)

中冓之言 不可詳也

(중구지언 불가상야)

所可詳也 言之長也

(소가상야 언지장야)

담장에 있는 남가새 풀 제거할 수가 없는데

궁중 안방 이야기는 자세히 말할 수 없다네

소상히 하려고 한다면 이야기가 길어진다네

 

牆有茨 不可束也

(장유자 불가속야)

中冓之言不可讀也

(중구지언 불가독야)

所可讀也 言之辱也

(소가독야 언지욕야)

담장에 있는 남가새 풀 묶어낼 수가 없는데

궁중 안방 이야기는 뽑아버릴 수가 없다네

뽑아버리려고 한다면 이야기 함이 욕된다네

 

<牆有茨> 三章 章六句

 

 

《모시(毛詩)》

한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

【毛詩 序】 <牆有茨> 衛人 刺其上也 公子頑 通乎君母 國人 疾之而不可道也.

【모시 서】 <장유자(牆有茨)>는 위(衛)나라 사람들이 윗사람을 풍자한 시이다. 공자(公子) 완(頑)이 군주의 어머니와 간통하니, 나라 사람들이 질시(疾視)를 하였지만 인도(引導) 할 수가 없었다.

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

牆有茨 不可埽也 

<담장에 남가새 풀 쓸어버릴 수가 없는데>

【毛亨 傳】 興也. 牆 所以防非常, 茨 蒺藜也, 欲埽去之 反傷牆也.

【모형 전】 흥(興)이다. 장(牆)은 일상이 아님[非常]을 막는 곳이며, 자(茨)는 남가새[질려(蒺藜)] 풀이고, 이를 쓸어 제거하고 싶지만 도리어 담장을 상하게 한다.

中冓之言 不可道也 

<궁중 안방의 이야기는 인도할 수 없다네>

【毛亨 傳】 中冓 內冓也.

【모형 전】 중구(中冓)는 궁중의 안 방(房)이다.

所可道也 言之醜也 

<인도하려고 한다면 이야기가 추해진다네>

【毛亨 傳】 於君醜也.

【모형 전】 군주(君主)에게 수치스러움이다.

 

牆有茨 不可襄也 

<담장에 있는 남가새 풀 제거할 수가 없는데>

【毛亨 傳】 襄 除也.

【모형 전】 양(襄, 도울 양)은 제거함이다.

中冓之言 不可詳也 

<궁중 안방 이야기는 자세히 말할 수 없다네>

【毛亨 傳】 詳 審也. ○詳 ≪韓詩≫ 作揚 揚猶道也.

【모형 전】 상(詳, 자세할 상)은 자세함이다.

○상(詳)은 ≪한시≫에 양(揚)으로 썼는데, 양(揚, 날릴 양)은 인도(引導)함과 같다.

所可詳也 言之長也 

<소상히 하려고 한다면 이야기가 길어진다네>

【毛亨 傳】 長 惡長也.

【모형 전】 장(長)은 [이야기가] 길어짐을 미워함이다.

 

牆有茨 不可束也 

<담장에 있는 남가새 풀 묶어낼 수가 없는데>

【毛亨 傳】 束而去之.

【모형 전】 묶어서 제거를 함이다.

中冓之言 不可讀也 

<궁중 안방 이야기는 뽑아버릴 수가 없다네>

【毛亨 傳】 讀 抽也.

【모형 전】 독(讀, 읽을 독)은 뽑아냄이다.

所可讀也 言之辱也 

<뽑아버리려고 한다면 이야기 함이 욕된다네>

【毛亨 傳】 辱 辱君也.

【모형 전】 욕(辱, 욕될 욕)은 군주가 욕됨이다.

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

【鄭玄 序】 宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於惠公之母，生子五人：齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。

【정현 서】 [위(衛)나라] 선공(宣公)이 죽을 때 혜공(惠公)은 어렸는데, 그의 서형(庶兄) 완(頑)이 혜공(惠公)의 어머니와 간통하여 자식 다섯 사람을 낳았으니 제자(齊子)․대공(戴公)․문공(文公)․송(宋)나라 환공(桓公) 부인․허(許)나라 목공(穆公) 부인이다.

 

牆有茨 不可埽也 

<담장에 남가새 풀 쓸어버릴 수가 없는데>

【鄭玄 箋】 箋雲：國君以禮防製一國，今其宮內有淫昏之行者，猶牆之生蒺藜。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “나라 군주는 예(禮)로써 한 나라를 지어서 〈무례를〉 막아야 하는데, 지금 궁내에 음란한 행실을 하는 자가 있음은, 담장에 납가새가 자라고 있는 것과 같음이다.”라고 했다.

中冓之言 不可道也 

<궁중 안방의 이야기는 인도할 수 없다네>

【鄭玄 箋】 箋雲：內冓之言，謂宮中所冓成頑與夫人淫昏之語。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “궁중내실의 말은 궁중(宮中)에서 완(頑)과 [강씨(姜氏)] 부인(夫人)의 음란한 행실이 이루어진 바에 대한 말을 가리킴이다.”라고 했다.

所可道也 言之醜也 

<인도하려고 한다면 이야기가 추해진다네>

 

牆有茨 不可襄也 

<담장에 있는 남가새 풀 제거할 수가 없는데>

中冓之言 不可詳也 

<궁중 안방 이야기는 자세히 말할 수 없다네>

○詳 ≪韓詩≫ 作揚 揚猶道也.

【모형 전】 ○상(詳)은 ≪한시≫에 양(揚)으로 썼는데, 양(揚, 날릴 양)은 인도(引導)함과 같다.

所可詳也 言之長也 

<소상히 하려고 한다면 이야기가 길어진다네>

 

牆有茨 不可束也 

<담장에 있는 남가새 풀 묶어낼 수가 없는데>

中冓之言 不可讀也 

<궁중 안방 이야기는 뽑아버릴 수가 없다네>

【鄭玄 箋】 箋雲：抽猶出也。

【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “추(抽, 뽑을 추)는 내쫓음과 같다.”라고 했다.

所可讀也 言之辱也 

<뽑아버리려고 한다면 이야기 함이 욕된다네>

◎완(頑)⇒혜공(惠公)의 이복 형이다. 제나라 양공의 계략으로 아버지[선공(宣公)]의 부인이었던 선강(宣姜)과 결혼하여 3남 2녀를 두었는데 세 아들 중 둘째 아들은 대공(戴公, 제19대, 재위:BC660) 셋째 아들은 문공(文公, 제20대, 재위:BC659~635)이 되었다. 두 딸은 송 선공과 허 목공의 부인이 되었다.

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《牆有茨》，衛人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之而不可道也。（宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於惠公之母，生子五人：齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。○牆，在良反。茨，徐資反。頑，五鰥反，宣公庶子昭伯名也。烝，之升反。《載馳序》注同。）

 

疏「《牆有茨》三章，章六句」至「不可道」。○正義曰：此注刺君，故以宣薑係於君，謂之君母。《鶉之奔奔》則主刺宣薑與頑，亦所以惡公之不防閑，詩人主意異也。○箋「宣公」至「夫人」。○正義曰：《左傳》閔二年曰：「初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝於宣薑，不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。」服虔雲：「昭伯，衛宣公之長庶伋之兄。宣薑，宣公夫人，惠公之母。」是其事也。

 

牆有茨，不可埽也。（興也。牆所以防非常。茨，蒺藜也。欲埽去之，反傷牆也。箋雲：國君以禮防製一國，今其宮內有淫昏之行者，猶牆之生蒺藜。○蒺音蒺。藜音梨。去，丘呂反，下同。行，下孟反。）

中冓之言，不可道也。（中冓，內冓也。箋雲：內冓之言，謂宮中所冓成頑與夫人淫昏之語。○冓，本又作 「遘」，古候反。《韓詩》雲：「中冓，中夜，謂淫僻之言也。」）

所可道也？言之醜也。（於君醜也。）

 

疏「牆有」至「醜也」。○正義曰：言人以牆防禁一家之非常，今上有蒺藜之草，不可埽而去之，欲埽去之，反傷牆而毀家，以興國君以禮防製一國之非法，今宮中有淫昏之行，不可滅而除之，欲除而滅之，反違禮而害國。夫人既淫昏矣，宮中所冓成此頑與夫人淫昏之語，其惡不可道。所可道言之，於君醜也。君本何以不防閑其母，至令有此淫昏。○傳「中冓，內冓」。箋「內冓」至「之語」。○正義曰：《媒氏》雲：「凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。」注雲：「陰訟，爭中冓之事以觸法者。勝國，亡國也。亡國之社，掩其上而棧其下，使無所通，就之以聽陰訟之情，明不當宣露。」即引此詩以證之。是其冓合淫昏之事，其惡不可道也。

 

牆有茨，不可襄也。（襄，除也。）

中冓之言，不可詳也。（詳，審也。○詳如字，《韓詩》作「揚」，揚猶道也。）

所可詳也？言之長也。（長，惡長也。）

 

牆有茨，不可束也。（束而去之。）

中冓之言，不可讀也。（讀，抽也。箋雲：抽猶出也。）

 

疏傳「讀，抽」。箋「抽猶出」。○正義曰：上雲「不可詳」，則此為讀誦，於義亦通。必以為抽者，以讀誦非宣露之義。傳訓為「抽」，箋申「抽」為「出」也。

 

所可讀也？言之辱也。（辱，辱君也。）

 

《牆有茨》三章，章六句。