◎ 『논어주소(論語註疏)』 《술이(述而)》 卷​ 7 - 21

▣ 『논어(論語)』

       卷​ 7

◎ 《술이(述而)》篇

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◆ 7 - 21) 子不語怪力亂神.

(자불어괴력란신.)

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공자께서는 괴이(怪異)함, 용력(勇力), 반란(叛亂), 귀신(鬼神)을 말씀하지 않으셨다.

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◎《논어집해(論語集解)》​

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 子不語怪、力、亂、神。（王曰：「怪，怪異也。力，謂若奡蕩舟、烏獲舉千鈞之屬。亂，謂臣弒君、子弒父。神，謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言。」 ◎왕숙이 말하였다：“괴(怪: 괴이할 괴)”는 괴이함이다. “역(力)”은 <힘으로> 배를 흔드는 오(奡≒하나라의 장사)와, 3만근(≒千鈞)의 물건을 드는 오획(烏獲≒진나라의 장사)과 같음을 일컫는다. “난(亂: 어지러울 난)”은 신하가 군주를 시해하고, 자식이 아버지를 시해함을 일컫는다. “신(神: 귀신 신)”은 귀신(鬼神)의 일을 일컫는다. <넷 중에> 어떤 것은 가르쳐 달라지더라도 이익이 없고 어떤 것은 차마 말하지 못할 것이다.)

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

○ 【註疏】 “子不語怪、力、亂、神”。

○ 【註疏】 <경문(經文)의> "공자께서는 괴이(怪異)함, 용력(勇力), 반란(叛亂), 귀신(鬼神)을 말씀하지 않으셨다[子不語怪力亂神]까지"

○正義曰：此章記夫子為教，不道無益之事。

○ 正義曰: 이 장(章)은 부자(夫子)께서 교육(敎育)을 하시면 도(道)가 아니며 이익이 없는 일을 기록하였다.

怪，怪異也。力，謂若奡蕩舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂，謂臣弑君、子弑父也。神，謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言也。

괴(怪: 괴이할 괴)는 괴이(怪異)한 것이다. 역(力)은 <힘으로> 오(奡)가 배를 흔들고, 오획(烏獲)이 천균(千鈞)의 물건을 든 것과 같음을 말함이다. 난(亂: 어지러울 난)은 신하가 군주를 시해하고, 자식이 아버지를 시해함을 일컫는다. 신(神: 귀신 신)은 귀신(鬼神)의 일을 일컫는다. <넷 중에> 어떤 것은 가르쳐서 달라지더라도 이익이 없고 어떤 것은 차마 말하지 못할 것이다.

李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯亂神也。怪力亂神，有與於邪，無益於教，故不言也。”

이충(李充)이 말했다. “힘이 이치를 말미암지 않은 것이 바로 괴력(怪力)이고, 신(神)이 정도(正道)를 연유하지 않은 것이 바로 난신(亂神)이다. 괴력(怪力)과 난신(亂神)은 사악(邪惡)함을 주고 교화(敎化)에 이익이 없기 때문에 말씀하지 않으신 것이다.”라고 하였다.

○注“烏獲舉千鈞”。

○ <집해(集解)> 주(注)의 “3만근(≒千鈞)을 드는 오획(烏獲≒진나라의 장사)[烏獲擧千鈞]까지"

○正義曰：烏獲，古之有力人。

○正義曰: 오획(烏獲)은 옛날의 힘이 세었던 사람이다.

三十斤為鈞，言能舉三萬斤之重也。

30근(斤)이 균(鈞: 서른 근 균)이 되며, 능히 3만 근(斤)의 무게를 들었다는 말이다.

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▣ 『論語』 원문

​◎ 《述而》篇 ​ 7 - 21

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◆ 子不語怪力亂神.

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◎《논어집해(論語集解)》

子不語怪、力、亂、神。（王曰：「怪，怪異也。力，謂若奡蕩舟、烏獲舉千鈞之屬。亂，謂臣弒君、子弒父。神，謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言。」 )

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“子不語怪、力、亂、神”。

○正義曰：此章記夫子為教，不道無益之事。

怪，怪異也。力，謂若奡蕩舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂，謂臣弑君、子弑父也。神，謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言也。

李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯亂神也。怪力亂神，有與於邪，無益於教，故不言也。”

○注“烏獲舉千鈞”。

○正義曰：烏獲，古之有力人。

三十斤為鈞，言能舉三萬斤之重也。