◎ 『논어주소(論語註疏)』 ≪공야장(公冶長)≫ 卷​ 5 - 24

▣ 『논어(論語)』

         卷​ 5

◎ 《공야장(公冶長)》 - 24

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◆ 5-24) 子曰: "孰謂微生高直? 或乞醯焉, 乞諸其隣而與之."

(자왈: "숙위미생고직? 혹걸혜언, 걸제기린이여지.")

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공자께서 말씀하셨다. “누가 미생고(微生高)를 정직하다고 하는가? 어떤 이가 그에게 식초를 구걸(求乞)하자, 모두 그 이웃에서 구걸해다가 주었다.”

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◎《논어집해(論語集解)》​

 

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 子曰：「孰謂微生高直？（孔曰：「微生，姓，名高，魯人也。」 ◎공안국이 말하였다：“미생(微生)”이 성이고 이름이 고(高)이며 , 노(魯)나라 사람이다.）或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」（孔曰：「乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。」 ◎공안국이 말하였다：사방 이웃에 구걸하여 그로써 요구에 응한 것이, 뜻을 바르지 않게 해서 썻기에 정직한 사람이 하는 짓이 아니다.）

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◎《논어주소(論語註疏)》

 

『논어주소(論語註疏)』는 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

 

○ 【註疏】 “子曰”至“與之”。

○ 【註疏】 <경문(經文)의> "[자왈(子曰)]에서 [여지(與之)]까지"

○正義曰：此章明直者不應委曲也。

○正義曰:이 장(章)은 정직한 자는 바르지 않음에 맡겨 응해서는 안 됨을 밝힌 것이다.

“孰謂微生高直”者，孰，誰也。

<경문(經文)에서> "누가 미생고(微生高)를 정직하다고 하는가?[孰謂微生高直]"라는 것의, 숙(孰: 누구 숙)은 누구이다.

孔子曰：“誰言魯人微生高性行正直？”

공자께서 말씀하시기를 “누가 노(魯)나라 사람 미생고(微生高)의 성품과 행실을 정직하다고 말하느냐?”고 하셨다.

“或乞醯焉，乞諸其鄰而與之”者，此孔子言其不直之事。醯，醋也。諸，之也。

<경문(經文)에서> "어떤 이가 그에게 식초를 구걸(求乞)하자, 모두 그 이웃에서 구걸해다가 주었다[或乞醯焉 乞諸其隣而與之]"라는 것은, 이는 공자께서 그의 정직하지 못한 일을 말씀하셨다. 혜(醯: 식초 혜)는 식초이고, 제(諸: 모두 제)는 가는 것이다.

或有一人就微生高乞醯，時自無之，即可答云無。高乃乞之其四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人也。

어떤이가 미생고에게 가서 식초를 구걸을 한 사람이 있었는데, 그 때 자기는 그것<식초>이 없었으니 즉시 ‘없다.’고 대답할 수 있었는데도 미생고는 이에 사방 이웃에 구걸하여 그로써 요구에 응한 것은, 뜻을 바르지 않게 해서 썻기에 정직한 사람이 하는 짓이 아니다.

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▣ 『論語』 원문

​◎《公冶長》卷​ 5 - 24

◆ 子曰: "孰謂微生高直? 或乞醯焉, 乞諸其隣而與之."

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◎《논어집해(論語集解)》

子曰：「孰謂微生高直？（孔曰：「微生，姓，名高，魯人也。」）或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」（孔曰：「乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。」 )

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◎《논어주소(論語註疏)》

疏“ 子曰”至“與之”。

○正義曰：此章明直者不應委曲也。

“孰謂微生高直”者，孰，誰也。

孔子曰：“誰言魯人微生高性行正直？”

“或乞醯焉，乞諸其鄰而與之”者，此孔子言其不直之事。醯，醋也。諸，之也。

或有一人就微生高乞醯，時自無之，即可答云無。高乃乞之其四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人也。