◎ 『논어주소(論語註疏)』 위정(為政) 卷​ 2- 4

▣ 『논어주소(論語註疏)』​

​◎ 『논어(論語)』 ​

○ 위정(為政) 卷​ 2- 4

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2-4) 子曰: "吾十有五而志於學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩."

(자왈: "오십유오이지어학, 삼십이립, 사십이불혹, 오십이지천명, 육십이이순, 칠십이종심소욕불유구.")

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공자께서 말씀하셨다. “내가 열다섯 살에 배움에 뜻하였고, 서른 살에 세웠으며, 마흔 살에 의혹(疑惑)을 하지 않았고, 쉰 살에 천명을 알았으며, 예순 살에 들음이 순해 졌고, 일흔 살에 마음이 하고자 하는 바를 따라도 법도를 넘지 않았다.”

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《논어집해(論語集解)》

『논어집해(論語集解)』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해(論語集解)』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

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【集解】 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，（有所成也。◎何晏 注 : 이룬 바 있음이다.）四十而不惑，（孔曰：「不疑惑。」 ◎공안국이 말하였다：의심에 헷갈리지 않음이다.）五十而知天命，（孔曰：「知天命之終始。」 ◎공안국이 말하였다：천명의 마침과 시작을 안다.）六十而耳順，（鄭曰：「耳聞其言，而知其微旨。」 ◎정현이 말하였다：귀로 그 말한 것을 들으면 그 미세한 뜻을 알았다.）七十而從心所欲不逾矩。」（馬曰：「矩，法也。從心所欲無非法。」 ◎마융이 말하였다：“구(矩: 법도 구)”는 법도이다, 마음이 하고자 하는 바를 따라도 법도가 아님이 없다.）

 

 

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《논어주소(論語註疏)》

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

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【註疏】 「 子曰」 至 「逾矩」。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [자왈(子曰)]에서 [유구(踰矩)]까지

○正義曰：此章明夫子隱聖同凡，所以勸人也。

○正義曰:이 장(章)은 공자[夫子]께서 성인(聖人)임을 숨기고 보통 사람[凡人]과 같음을 밝히시고, 그로써 사람들을 권면하신 바이다.

「吾十有五而誌於學」者，言成童之歲，識慮方明，於是乃誌於學也。

[경문(經文)에서] "내가 열다섯 살에 배움에 뜻하였고[吾十有五而志于學]"라는 것은, 소년(少年)의 나이가 되어 식견(識見)과 사려(思慮)가 바야흐로 밝아졌으므로 여기에서 비로소 학문에 뜻을 두었다는 말이다.​

「三十而立」者，有所成立也。

[경문(經文)에서] "서른 살에 세웠으며[三十而立]"라는 것은, 세워 이룬 바가 있음이다.

「四十而不惑」者，誌強學廣，不疑惑也。

[경문(經文)에서] "마흔 살에 의혹(疑惑)을 하지 않았고[四十而不惑]"라는 것은, 뜻이 강하고 배움이 넓어서 의혹하지 않음이다.​

「五十而知天命」者，命，天之所稟受者也。孔子四十七學《易》，至五十窮理盡性知天命之終始也。

[경문(經文)에서] "쉰 살에 천명을 알았으며[五十而知天命]"라는 것은, 명(命)은 하늘이 부여(賦與)하여 받은 것인 바 이다. 공자께서는 마흔일곱 살에 《역(易)》을 배우고 오십 살에 이르러 이치를 궁구(窮究)하고 본성을 다하여 천명(天命)의 마침과 시작함[終始]을 아셨다.​

「六十而耳順」者，順，不逆也。耳聞其言，則知其微旨而不逆也。

[경문(經文)에서] "예순 살에 들음이 순해 졌고[六十而耳順]"라는 것은, 순(順)은 거스르지 않음이며, 귀로 말을 들으면 그의 미세한 뜻을 알아서 거슬리지 않음이다.

「七十而從心所欲不逾矩」者，矩，法也。言雖從心所欲而不逾越法度也。孔子輒言此者，欲以勉人誌學，而善始令終也。

[경문(經文)에서] "일흔 살에 마음이 하고자 하는 바를 따라도 법도를 넘지 않았다[七十而從心所欲 不踰矩]"라는 것의, 구(矩: 법도 구)는 법도(法度)이며, 비록 마음이 하고자 하는 바를 따랐어도 법도를 넘지 않았다는 말이다. 공자(孔子)께서 문득 이렇게 말씀하신 것은, 사람들이 학문에 뜻을 두어서 처음부터 끝까지 잘하도록 그로써 권면하고자 함이었다.