『시경(詩經)』3. 권이(卷耳, 도꼬마리)

『시경(詩經)』

3. 권이(卷耳, 도꼬마리)

采采卷耳、不盈頃筐。

(채채권이 불영경광)

도꼬마리 캐고 캐는데 소쿠리를 채우지 못하였네

嗟我懷人、寘彼周行。

(차아회인 치피주행)

아! 나의 그리운 사람 저 곳에 두고 두루 다니네

 

陟彼崔嵬、我馬虺隤。

(척피최외 아마훼퇴)

저 높고 높이 오르는데 나의 말이 지쳐 병들었네

我姑酌彼金罍、維以不永懷。

(아고작피금뢰 유이불영회)

내가 잠시 금동이에 술 따르고 오래 수심 않으리

 

陟彼高岡、我馬玄黃。

(척피고강 아마현황)

저 높은 산등성이 오르느라 검은 말 누렇게 되었네

我姑酌彼兕觥、維以不永傷。

(아고작피시굉 유이불영상)

내가 잠시 외뿔소 잔에 술 따르고 오래 걱정 잊으리

 

陟彼砠矣、我馬瘏矣、

(척피저의 아마도의)

저 돌산에 오르다 내 말이 병들었네

我僕痡矣、云何吁矣。

(아복부의 운하우의)

내 마부도 병들었으니 어찌 탄식하지 않을까

 

<卷耳> 四章 章四句

 

《모시(毛詩)》

한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

【毛詩 序】 卷耳 后妃之志也 又當輔佐君子 求賢審官 知臣下之勤勞 內有進賢之志 而無險詖私謁之心 朝夕思念 至於憂勤也.

【모시 서】 〈권이〉는 후비(后妃)를 뜻하는데, 또 마땅히 군자를 보좌해야 하며 어진 이를 구해서 관직에 배치하고 아래 신하의 수고로움을 알며, 안으로 어짊을 펼치려는 뜻이 있고, 사사로이 험함에 치우쳐 뵈올려는 마음이 없으며, 아침저녁으로 생각함이 부지런히 근심함에 이르른다.

 

◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.

 

采采卷耳、不盈頃筐。

<도꼬마리 캐고 캐는데 소쿠리를 채우지 못하였네>

【毛亨 傳】 憂者之興也. 采采 事采之也. 卷耳 苓耳也. 頃筐 畚屬 易盈之器也.

【모형 전】 근심하는 것의 흥(興)이다. 채채(采采)는 일삼아 캐는 것이다. 권이(卷耳)는 도꼬마리(苓耳)이다. 경광(頃筐)은 삼태기의 종류인데 쉽게 채울 수 있는 그릇이다.

嗟我懷人、寘彼周行。

<아! 나의 그리운 사람 저 곳에 두고 두루 다니네>

【毛亨 傳】 懷 思, 寘 置, 行 列也. 思君子官賢人 置周之列位.

【모형 전】 회(懷)는 생각함이고, 치(寘, 둘 치)는 배치함이며 행(行)은 줄섬이다. 군자가 현인에게 관직을 주어 주나라의 [조정] 반열에 자리해 주기를 생각함이다.

 

陟彼崔嵬、我馬虺隤。

<저 높고 높이 오르는데 나의 말이 지쳐 병들었네>

【毛亨 傳】 陟 升也. 崔嵬 土山之戴石者. 虺隤 病也.

【모형 전】 척(陟)은 올라감이다. 최외(崔嵬)는 흙산이 바위에 쌓인 것이다. 훼퇴(虺隤)는 병듦이다.

我姑酌彼金罍、維以不永懷。

<내가 잠시 금동이에 술 따르고 오래 수심 않으리>

【毛亨 傳】 姑 且也. 人君 黃金罍. 永 長也.

【모형 전】 고(姑)는 또한이다. 임금[人君]이 누런 금 술동이이다. 영(永)은 오래이다.

 

陟彼高岡、我馬玄黃。

<저 높은 산등성이 오르느라 검은 말 누렇게 되었네>

我姑酌彼兕觥、維以不永傷。

<내가 잠시 외뿔소 잔에 술 따르고 오래 걱정 잊으리>

【毛亨 傳】 山脊曰岡. 玄馬病則黃. 兕觥 角爵也. 傷 思也.

【모형 전】 산등성이를 강(岡)이라고 말한다. 검은 말이 병들면 황색이 된다. 시굉(兕觥)은 뿔 술잔이다. 상(傷)은 생각함이다.

 

陟彼砠矣、我馬瘏矣、

<저 돌산에 오르다 내 말이 병들었네>

我僕痡矣、云何吁矣。

<내 마부도 병들었으니 어찌 탄식하지 않을까>

【毛亨 傳】 石山戴土曰砠. 瘏 病也, 痡 亦病也. 吁 憂也.

【모형 전】 바위산에 흙이 쌓인 것을 저(砠, 돌산 저)라 한다. 도(瘏, 앓을 도)’는 병이고, 부(痡, 앓을 부)또한 병이다. 우(吁)는 걱정함이다.

 

 

◎ 모시전(毛詩箋)

한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.

 

【毛詩箋】 謁 請也.

【모시전】 알(謁)은 청함이다.

 

采采卷耳、不盈頃筐。

<도꼬마리 캐고 캐는데 소쿠리를 채우지 못하였네>

【鄭玄 箋】 箋云 器之易盈而不盈者, 志在輔佐君子 憂思深也.

【정현】전(箋)에 이르기를：그릇을 쉽게 채울 수 있는데도 채우지 못한 것은, 뜻이 군자를 보좌하는 데 있어 걱정하는 생각이 깊음이다.

嗟我懷人、寘彼周行。

<아! 나의 그리운 사람 저 곳에 두고 두루 다니네>

【鄭玄 箋】 箋云 周之列位 謂朝廷臣也.

【정현】전(箋)에 이르기를：주나라의 자리에 반열함은, 조정의 신하를 말함이다.

 

陟彼崔嵬、我馬虺隤。

<저 높고 높이 오르는데 나의 말이 지쳐 병들었네>

【鄭玄 箋】 箋云 我 我使臣也. 臣以兵役之事行出 離其列位 身勤勞於山險 而馬又病 君子宜知其然

【정현】전(箋)에 이르기를：아(我)는 나의 신하로 부림이다. 신하로써 병역(兵役)의 일로 출행하여 그[조정의] 자리하는 반열을 떠나 자신이 험한 산에서 근로하는데 말도 또한 병이 들었으며 군자는 마땅히 그러함을 알아야 함이다.

我姑酌彼金罍、維以不永懷。

<내가 잠시 금동이에 술 따르고 오래 수심 않으리>

【鄭玄 箋】 箋云 我 我君也. 臣出使 功成而反 君且當設饗燕之禮 與之飮酒以勞之, 我則以是不復長憂思也. 言且者 君賞功臣 或多於此.

【정현】전(箋)에 이르기를：아(我)는 나의 주군이다. 신하가 사신으로 나가서 공을 이루고 돌아오면, 군주는 마땅히 우선 대접하는 잔치의 예를 베풀어 함께하여 술 마시고 위로해야 되는데, 나는 곧 이로써 다시는 오래 걱정하지 않을 것이다. 차(且)라고 말한 것은 군주가 공신에게 상 줌인데 혹여 이보다 많음이다.

 

陟彼高岡、我馬玄黃。

<저 높은 산등성이 오르느라 검은 말 누렇게 되었네>

我姑酌彼兕觥、維以不永傷。

<내가 잠시 외뿔소 잔에 술 따르고 오래 걱정 잊으리>

【鄭玄 箋】 箋云 此章 爲意不盡 申殷勤也. 觥 罰爵也 饗燕所以有之者 禮自立司正之後 旅酬必有醉而失禮者 罰之亦所以爲樂

【정현】전(箋)에 이르기를：이 장(章)은 뜻을 밝힘을 다하지 못하여서 속마음을 다시 말한 것이다.

굉(觥)은 벌주의 술잔인데, 향연에 그것[벌주 잔]이 있는 까닭은 예절에 사정(司正)을 세우고 난 뒤에는 손님과 술잔을 주고받다가 반드시 취하여 예를 잃은 자가 있으면 벌주를 주니 또한 즐거움으로 삼기 때문이다.

 

陟彼砠矣、我馬瘏矣、

<저 돌산에 오르다 내 말이 병들었네>

我僕痡矣、云何吁矣。

<내 마부도 병들었으니 어찌 탄식하지 않을까>

【鄭玄 箋】 箋云 此章 言臣旣勤勞於外 僕馬皆病 而今云何乎 其亦憂矣 深閔之辭

【정현】전(箋)에 이르기를：이 장은 신하가 밖에서 수고롭게 일하였는데 마부와 말이 모두 병들었으니, 지금 무슨 말을 하겠는가? 그 역시 걱정하며 매우 안타까워하는 말이다.

 

 

《모시정의(毛詩正義)》

ㅡ 한(漢)나라, 毛亨傳 鄭玄箋 당(唐)나라, 孔穎達疏

한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.

 

《卷耳》，後妃之誌也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內有進賢之誌，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。（謁，請也。○卷耳，卷勉反，苓耳也。《廣雅》雲：「枲耳也。」郭雲：「亦曰胡枲，江南呼常枲。」《草木疏》雲：「幽州人謂之爵耳。」詖，彼寄反，妄加人以罪也。崔雲：「險詖，不正也。」苓音零。）

 

采采卷耳，不盈頃筐，（憂者之興也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。頃筐，畚屬，易盈之器也。箋雲：器之易盈而不盈者，誌在輔佐君子，憂思深也。○ 頃音傾。筐，起狂反。《韓詩》雲：「頃筐，欹筐也。」畚音本，何休雲「草器也」，《說文》同。易，以豉反，下同。思，息吏反，下「憂思」同。）

嗟我懷人，寘彼周行。（懷，思。寘，置。行，列也。思君子官賢人，置周之列位。箋雲：周之列位，謂朝廷臣也。○寘，之豉反。行，戶康反。注下同。朝，直遙反。）

 

陟彼崔嵬，我馬虺隤。（陟，升也。崔嵬，土山之戴石者，虺隤，病也。箋雲：我，我使臣也。臣以兵役之事行出，離其列位，身勤勞於山險，而馬又病，君子宜知其然。○崔，徂回反。嵬，五回反。虺，呼回反，徐呼懷反，《說文》作「<疒畏>」。隤，徒回反，徐徒壞反，《爾雅》同。孫炎雲：「馬退不能升之病也。」《說文》作「頹」。使，色吏反，下同。離，力智反。）

我姑酌彼金罍，維以不永懷！（姑，且也。人君黃金罍。永，長也。箋雲：我，我君也。臣出使，功成而反，君且當設饗燕之禮，與之飲酒以勞之，我則以是不複長憂思也。言且者，君賞功臣，或多於此。○姑如字，《說文》作「<乃又>」，音同，雲「秦以市買多得為<乃又>」。罍，盧回反，酒樽也。《韓詩》雲：「天子以玉飾，諸侯、大夫皆以黃金飾，士以梓。」《禮記》雲：「夏曰山罍，其形似壺，容一斛，刻而畫之，為雲雷之形。」勞，力到反。「不複」，扶富反。）

 

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷！（山脊曰岡。玄，馬病則黃。兕觥，角爵也。傷，思也。箋雲：此章為意不盡，申殷勤也。觥，罰爵也。饗燕所以有之者，禮自立司正之後，旅酬必有醉而失禮者，罰之亦所以為樂。○岡，古康反。[B097]，字又作兕，徐履反。《爾雅》雲：「[B097]似牛。」觵，古橫反，以兕角為之，字又作「觥」。《韓詩》雲容五升，《禮圖》雲容七升。「為意」，於偽反。殷勤並如字，俗本下並加「心」，非也。樂音洛。）

 

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何籲矣！（石山戴土曰砠。瘏，病也。痡，亦病也。籲，憂也。箋雲：此章言臣既勤勞於外，仆馬皆病，而今雲何乎其亦憂矣，深閔之辭。○罝，本亦作「砠」，同七餘反。瘏音塗，本又作「屠」，非。痡音敷，又普烏反，本又作「鋪」，同。籲，香於反。「痡，病也」，一本作 「痡，亦病也」者，非。）

 

《卷耳》四章，章四句。