『주역(周易)』46. 승괘(升卦)[卦象:지풍승]

『주역(周易)』

46. 승괘(升卦)[卦象:지풍승]

☷ 坤上

☴ 巽下

손(巽)[風.바람]이 아래에 있고, 곤(坤)[地.땅]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

升，元亨。用見大人，勿恤。南征 吉。

승(升)은 크게 형통하고, 대인[九二]을 만나 쓰니 근심하지 말라. 남쪽을 바로잡으면 길하다.

   

《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：부드러움이 때맞게 올라가서, 공손하면서 따르니 굳센 가운데 이면서 호응하니, 이로서 크게 형통한다.“대인을 만나 쓰니 근심하지 말라”고 함은 경사가 있음이다. “남쪽을 바로잡으면 길함”은 뜻을 행함이다.

 

《象》曰：地中生木，升；君子, 以順德積, 小以高大。

《상전(象傳)》에서 말하였다：땅속에서 나무가 생겨남이 승(升)이니, 군자가 그로서 유순한 덕을 쌓으니 작음으로서 높고 크게 된다.

 

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初六，允升，大吉。

초육(初六)은 올라감이 마땅하니 크게 길하다.

《象》曰：允升大吉，上合志也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“올라감이 마땅하니 크게 길함”은 위로 뜻을 합하기 때문이다.

 

九二，孚，乃利用禴，无咎。

구이(九二)는 믿음으로 이에 검소한 약(禴)제사를 지내야 허물이 없다.

《象》曰：九二之孚，有喜也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“구이의 믿음”은 기쁨이 있음이다.

 

九三，升虛邑。

구삼(九三)은 빈 고을에 올라간다.

《象》曰：升虛邑，无所疑也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“빈 고을에 올라감”은 의심할 바가 없음이다.

 

六四，王用亨于岐山。吉，无咎。

육사(六四)는 왕이 기산의 형통함을 써야 길하고 허물이 없다. 

譯註 1: 『詩經』《綿》[237편]⇒古公亶父、來朝走馬。率西水滸、至于岐下。

        『시경』《면》[237편]⇒고공단보께서 일찍이 말을 달려 서쪽 칠수 가를 따라 기산(岐山) 아래에 이르셨네.

【石潭 案】 : 기산(岐山)⇒고공단보가 살고 있는 땅에 융적(戎狄)이 쳐들어와 땅과 백성을 요구하였는데 고공단보는 “백성들이 군주를 따르는 것은 자신들을 이롭게 하려 함인데, 백성이 나에게 속하든 융적(戎狄)에 속하든 무슨 상관이 없는데, 백성을 죽여가면서 군주를 하지는 않겠소”라고 하며 땅을 버리고 옮겨가서 다시 정착을 한 곳이 기산(岐山) 아래이다. 

《象》曰：王用亨于岐山，順事也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“왕이 기산의 형통함을 씀”은 일을 순리로 함이다. 

 

六五，貞吉，升階。

육오(六五)는 곧아야 길하고, 계단을 올라간다.

《象》曰：貞吉升階，大得志也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“곧아야 길하고, 계단을 올라감”은 크게 뜻을 얻음이다.

 

上六，冥升，利于不息之貞。

상육(上六)은 어두움에 올라가니, 쉬지 않고 곧아야 이롭다.

《象》曰：冥升, 在上消不富也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“어두움에 올라감”은 위에 있으니 소멸(消滅)하여 부유하지 못한다.

 

※ (禴)봄 제사 약, (冥)어두울 명, (息)쉴 식[『說文解字』息 喘也,(喘)숨찰 천]

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

聚而上者謂之升, 故受之以升.

모여서 올라가는 것을 승(升)이라 일컫기 때문에 승괘(升卦)로 받는다.