『주역(周易)』40. 해괘(解卦)[卦象:뇌수해]

『주역(周易)』

40. 해괘(解卦)[卦象:뇌수해]

☳ 震上

☵ 坎下

감(坎)[水.물]이 아래에 있고, 진(震)[雷.우뢰]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

解 利西南. 无所往 其來復 吉, 有攸往 夙 吉.

해(解)는, 서남이 이롭다. 바가 없는데 가고 그가 오면 회복되어 길하다. 어려움[攸] 있는데 갈려면 일찍 해야 길하다. 

 

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！

《단전(彖傳)》에 말하였다：해(解)는 험함으로서 움직이고, 움직여서 험함에서 벗어남이 풀림[解]이다. “해(解)는 서남쪽이 이로움”은 가면 무리를 얻음이다. “그[어려움] 와서 회복하여 길함”은 이에 알맞음을 얻음이다. “[어려움] 있는데 갈려면 일찍 해야 길하다”는 가면 공이 있음이다. 하늘과 땅이 풀리면서 우레와 비가 일어나고, 우레와 비가 일어나면서 온갖 과일과 초목이 모두 껍질이 터지니, 풀림의 때가 크도다!

 

《象》曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。

《상전(象傳)》에서 말하였다：우레와 비가 일어남이 해(解)이니, 군자가 그로서 잘못을 사면하고 죄를 용서한다.

  

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初六，无咎。

초육(初六)은 허물이 없다.

《象》曰：剛柔之際，義无咎也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：굳셈과 부드러움의 맞닿으니 옳음에 허물이 없다.

 

九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。

구이(九二)는 사냥하여 세 마리[三陰] 여우를 잡고 누런 화살을 얻었는데, 곧아야 길하다. 

《象》曰：九二貞吉，得中道也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“구이는 곧아야 길함”은 중도를 얻음이다. 

 

六三，負且乘，致寇至，貞吝。

육삼(六三)은 [九四를]짊어지고 또 [九二에]올라탔기에 도적이 이르르게 했으니, 곧게 하면 부끄럽다.

《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“짊어지고 또 올라탐”은 또한 추 할 수 있으며, 스스로 나에게 오랑케를 이르게 했는데 또 누구를 허물하겠는가?

 

九四，解而拇，朋至斯孚。

구사(九四)는 엄지발가락을 풀면 벗이 이르러 이를 믿는다.

《象》曰：解而拇，未當位也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“엄지발가락을 풀음”은 아직 자리가 마땅하지 않음이다.

 

六五，君子維有解，吉。有孚于小人。

육오(六五)는 군자는 오직 풀어냄이 있어야 길하고, 소인에게 믿음이 있게 된다.

《象》曰：君子有解，小人退也。

《상전(象傳)》에 말하였다：“군자가 풀어냄이 있음”은 소인이 물러감이다.

 

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。

상육(上六)은 공(公)이 높은 담 위에서 새매를 쏘아 잡음이니, 이롭지 않음이 없다.

《象》曰：公用射隼，以解悖也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“공이 새매를 쏨”은 거슬림을 풀어냄이다.

 

※ (獲)얻을 획, (狐)여우 호, (寇)도적 구, (拇)엄지손가락 무, (隼)송골매 준, (墉)담 용,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

物不可以終難, 故受之以解. 解者緩也.

사물은 끝내 어려울 수 만은 없기 때문에, “해”괘로 받는다. 해(解)라는 것은 풀어짐(느슨해짐)이다.