『주역(周易)』37. 가인괘(家人卦)[卦象:풍화가인]

『주역(周易)』

37. 가인괘(家人卦)[卦象:풍화가인]

☴ 巽上

☲ 離下

리(離)[火.불]이 아래에 있고, 손(巽)[風.바람]이 위에 있다.

  

【卦辭(괘사)】 문왕作

家人 利女貞.

가인(家人)은, 여자가 곧아야 이롭다. 

 

《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

《단전(彖傳)》에서 말하였다：집안 사람은 여자가 안에서 자리를 바로잡고, 남자가 밖에서 자리를 바로잡으니, 남자와 여자의 바름은 천지의 큰 옳음이다. 가인(家人)은 그곳에 엄한 임금이 있는데, 부모를 일컬음이다.

아버지는 아버지답고 자식은 자식답고 형은 형답고 아우는 아우답고 남편은 남편답고 아내는 아내다워야 집안의 도가 바르게 되니, 집안을 바르게 하면서 천하가 안정된다.

 

《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

《상전(象傳)》에서 말하였다：바람이 불로부터 나옴이 가인(家人)이니, 군자가 그로서 말은 사물이 있으면서 행함은 일정함이 있다.

 

【爻辭(효사)】 주공作  

初九，閑有家，悔亡。

초구(初九)는 방비(防備)하여 집안에 있어야 후회가 없어진다. 

《象》曰：閑有家，志未變也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“방비(防備)하여 집안에 있음”은 뜻이 아직 변치 않음이다.

 

六二，无攸遂，在中饋，貞吉。

육이(六二)는 이끌수 없어서 따르고, 가운데 있으면서 먹이는데, 곧아야 길하다. 

《象》曰：六二之吉，順以巽也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“육이의 길함”은 순종하여서 부드러움이다.

 

九三，家人嗃嗃, 悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

구삼(九三)은 집안 사람이 혹독(酷毒)하면 후회하고 닦달해야 길하고, 부인과 자식이 희희덕거리면 마침은 부끄럽다.

《象》曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“집안 사람이 혹독(酷毒)함”은 아직 잃음이 아니고, “부인과 자식이 희희덕거림”은 집안의 절도를 잃음이다.

 

六四，富家大吉。

육사(六四)는 부유한 집안이니, 크게 길하다. 

《象》曰：富家大吉，順在位也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“부유한 집안이니 크게 길함”은 순종하여 제자리에 있음이다. 

 

九五，王假有家，勿恤，吉

구오(九五)는 선왕의 축복[하사(嘏辭)]이 집안에 있으니 속 태우지 말라, 길하다. 

《象》曰：王假有家，交相愛也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：“선왕의 축복이 집안에 있음”은 서로 아껴서 사귐이다. 

【石潭 案】 : “하(假)” 는 『예기』 《禮運》의 ‘정현 주’에 ”嘏，本或作假[‘하’는 원본에 혹 하(假:멀 하)로 쓰였다]라고 하였으며 “嘏，祝為屍致福於主人之辭也[‘하’는 축(祝)을 하여서 주인의 말에 시신의 복이 이르도록 함이다]라고 하였다. 하(假)는 하사(嘏辭)를 뜻하며 “제사를 지낼 때에, 신(神)이 제주(祭主)에게 내리는 축복의 말”이다.

 

上九，有孚威如，終吉。

상구(上九)는 믿음이 있고 위엄있는 듯 하면 마침은 길하다.

《象》曰：威如之吉，反身之謂也。

《상전(象傳)》에서 말하였다：위엄(威嚴) 있는 듯 함의 길함은 자신에게 돌이킴을 가리킨다.

 

※ (饋)보낼 궤, (閑)한가할 한闌也 (闌)가로막을 란(난), (嗃)엄할 학,

 

▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作

傷於外者, 必反其家, 故受之以家人.

밖에서 다친 자는 반드시 그의 집으로 돌아오기 때문에 “가인”괘로 받는다.