◎ 『논어주소(論語註疏)』​ 학이(學而) 卷1-12

▣ 『논어주소(論語註疏)』​

​◎ 『논어(論語)』 ​

○ 학이(學而) 卷1-12

1-12) 有子曰: "禮之用, 和爲貴. 先王之道, 斯爲美, 小大由之, 有所不行. 知和而和, 不以禮節之, 亦不可行也."

(유자왈: "례지용, 화위귀. 선왕지도, 사위미, 소대유지. 유소불행, 지화이화, 불이례절지, 역불가행야.")

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유자(有子)께서 말씀하셨다. “예(禮)의 쓰임은 어울림[和]을 귀하게 여긴다. 선왕의 도(道)는 이것[和]을 아름답게 여기는데, 작거나 큰일이 그것[和]을 말미암아 행하지 않는 바 있었다. 화합(和合)을 알고서 어울리고 예(禮)로서 절제(節制)를 함이 아니라면 또한 행함이 불가하다.”​​

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《논어집해(論語集解)》

『논어집해論語集解』는 중국 위(魏)나라의 정치가이자 사상가였던 하안(何晏, 193 ~ 249)이 당시까지 전해지던 공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 『논어(論語)』에 대한 주석을 모아 편찬한 책이다. 『논어집해論語集解』에는 공안국(孔安國, BC156?~BC74), 정현(鄭玄, 127~200), 마융(馬融, 79~166), 왕숙(王肅, 195~256), 포함(包咸, BC6~65), 주생렬(周生烈, ?~220) 등의 주석이 실려있으며, 하안(何晏)의 견해 역시 수록되어 있다.

 

【集解】有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（馬曰：「人知禮貴和，而每事從和，不以禮為節，亦不可行。」 ◎마융이 말하였다：사람은 예를 알고서 어울림을 귀하게 하여 매사를 어울림 만 따르고 예로서 절도(節度)를 지키지 않으면 또한 행함이 불가하다.）

 

 

 

 

《논어주소(論語註疏)》

공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.

疏“ 有子曰”至“行也”。

【註疏】 논어 경문(經文)의 [유자왈(有子曰)]에서 [행야(行也)]까지​

○正義曰：“此章言禮樂為用相須乃美。

○正義曰:이 장(章)은 예의[禮]와 음악[樂]이 서로 쓰여서 결국 이에 아름다움이 됨을 말한 것이다.

“禮之用，和為貴”者，和，謂樂也。樂主和同，故謂樂為和。夫禮勝則離，謂所居不和也，故禮貴用和，使不至於離也。

[경문(經文)에서] "예(禮)의 쓰임은 어울림[和]을 귀하게 여긴다[禮之用和爲貴]"라는 것의 어울림[和]은 음악[樂]을 말함이다. 음악[樂]은 어울림[和]과 함께함[同]을 주(主)로 하기 때문에 음악[樂]이 어울림[和]이 된다고 말했다.

대저 [예기(禮記) 악기(樂記)에] “예의[禮]가 지나치면 멀어진다.”고 했는데, 거처하는 곳에서 화합(和合)하지 못함을 말함이다. 그러므로 예의[禮]는 어울림[和]를 써서 멀어짐에 이르지 않도록 함을 귀하게 여긴다.

“先王之道，斯為美”者，斯，此也。言先王治民之道，以此禮貴和美，禮節民心，樂和民聲。樂至則無怨，禮至則不爭，揖讓而治天下者，禮樂之謂也，是先王之美道也。

[경문(經文)에서] "선왕의 도(道)는 이것[和]을 아름답게 여기는데[先王之道 斯爲美]라는 것의, 사(斯: 이 사)는 이것이다. 선왕(先王)이 백성을 다스리던 도(道)는 이 예의[禮]가 어울림[和]의 아름다움을 귀(貴)하게 여김으로써 예의[禮]가 백성들의 마음을 절제(節制)하며, 음악[樂]이 백성들의 소리를 화합(和合)시켰다는 말이다.

음악[樂]이 지극하면 원한(怨恨)이 없고, 예의[禮]가 지극하면 다투지 않으며, 읍하고 사양하여서 천하(天下)를 다스리는 것이 예의[禮]와 음악[樂]을 말함이고, 이것이 선왕(先王)의 아름다운 도(道)이다.

“小大由之，有所不行”者，由，用也。言每事小大皆用禮，而不以樂和之，則其政有所不行也。

[경문(經文)에서] "작거나 큰일이 그것[和]을 말미암아 행하지 않는 바 있었다[小大由之 有所不行]"라는 것은, 유(由)는 쓰임이다. 여러 크고 작은 일이 모두 예의[禮]만을 쓰면서 음악[樂]으로써 화합(和合)을 하지 않으면 그 정사(政事)가 행해지지 않는 바가 있다는 말이다.

“知和而和，不以禮節之，亦不可行也”者，言人知禮貴和，而每事從和，不以禮為節，亦不可行也。

[경문(經文)에서] "화합(和合)을 알고서 어울리고 예(禮)로서 절제(節制)를 함이 아니라면 또한 행함이 불가하다[知和而和 不以禮節之 亦不可行也]"라는 것은, 사람들이 예의[禮]가 어울림[和]을 귀한 줄만 알아서 여러 일에 어울림[和]만을 따르고 예의[禮]로써 절제를 하지 않으면 또한 행(行)할 수 없다는 말이다.