『주역(周易)』10. 리괘(履卦)[卦象:천택리]

『주역(周易)』

10. 리괘(履卦)[卦象:천택리]

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☱ 兌下

태[澤.못]이 아래에 있고, 건[天.하늘]이 위에 있다.

 

【卦辭(괘사)】 문왕作

履虎尾，不咥人，亨。

호랑이 꼬리가 밟히는데도 사람을 물지 않으니, 형통하다.

 

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

《단전》에서 말하였다：리(履)는 부드러움[陰]이 강함[陽]에게 밟힘이다. 설득되어서 건괘에 응함인데, 이것이 호랑이 꼬리가 밟히는데도 사람을 물지 않으니, 형통함이다.

강함[陽]이 [陰의 자리에] 중정하고 임금의 자리를 밟아 고질병[근심]이 없으니 빛나는 밝음이다. 

 

象曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。

《상전》에서 말하였다：하늘이 위에 있고 못이 아래에 있음이 리괘(履卦)인데, 군자가 그로서 위와 아래를 분별하고, 백성의 뜻을 안정시킨다.

 

  

 

【爻辭(효사)】 주공作

初九，素履，往 无咎。

초구(初九)는, 본바탕[본분]을 밟고서 가면 허물이 없다. 

象曰：素履之往，獨行願也。

《상전》에서 말하였다：“본바탕을 밟고서 감”은 홀로 원하는데를 가기 때문이다.

 

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

구이(九二)는, 이행[밟음]하는 도가 크게 평탄하니, 은자[幽人]는 곧아야 길하다. 

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

《상전》에서 말하였다：“은자[幽人]는 곧아야 길함”은 가운데를 스스로 어지럽히지 않기 때문이다.

 

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為于大君。

육삼(六三)은, 애꾸눈은 잘 보고, 절름발이가 잘 걸으며, 호랑이 꼬리를 밟아서 사람이 물리니 흉하니, 무예하는 사람이 대군이 된다

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。 咥人之凶， 位不當也。武人為于大君，志剛也。

《상전》에서 말하였다：“애꾸눈이 잘 봄”은 밝음이 있기에는 부족하고, “절름발이가 잘 걸음”은 더불어 가기에는 부족하다. “사람을 물어 흉하다”는 자리가 마땅하지 않음이다. “무인이 대군이 된다”는 뜻이 강함이다.

 

九四，履虎尾，愬愬終吉。

구사(九四)는, 호랑이 꼬리를 밟으니, 크게 두려워도 마침은 길하다. 

象曰：愬愬終吉，志行也。

《상전》에서 말하였다：“크게 두려워도 마침은 길함”은 뜻이 행해지기 때문이다.

 

九五，夬履，貞厲。

구오(九五)는, 이행[밟음]을 결단하는데, 곧으면 괴롭다.

象曰：夬履貞厲，位正當也。

《상전》에서 말하였다：“이행(履行)을 결단하는데 곧으면 위태로움”은 자리가 바르고 마땅함이기 떄문이다.

 

上九，視履，考祥其旋，元吉。

상구(上九)는, 발자취[리(履)]를 보고 그 돌아감을 상서롭게 고려하면 크게 길하다.

象曰：元吉在上，大有慶也。

《상전》에서 말하였다：“크게 길함”은 위에 있으면서 큰 경사가 있음이다.

 

※ (履)밟을 리, (咥)깨물 질, (眇)애꾸눈 묘, (跛)절름발이 파, (愬)두려워할 색, (祥)상서[조짐] 상, (旋)돌 선

 

 

 

▣ 序卦傳(서괘전) 공자作

物畜然後有禮 故受之以履.

만물은 쌓인 연후에 예가 있기 때문에, “리”괘로서 받는다.