『시경(詩經)』143. 월출(月出, 달이 뜨네)
『시경(詩經)』
≪국풍(國風) 제11 진풍(陳風)≫
143. 월출(月出, 달이 뜨네)
月出皎兮、佼人僚兮。
(월출교혜 교인료혜)
달이 떠서 밝은데 고운 님이 아름답구나
舒窈糾兮、勞心悄兮。
(서요규혜 로심초혜)
얌전하게 얽어 펼치니 내 마음 근심되네
月出皓兮、佼人懰兮。
(월출호혜 교인류혜)
달이 떠서 환한데 고운 님이 너그럽구나
舒懮受兮、勞心慅兮。
(서우수혜 로심초혜)
느릿하게 받아 펼치니 내 마음 애가 타네
月出照兮、佼人燎兮。
(월출조혜 교인료혜)
달이 떠서 비추니 고운 님이 비치는구나
舒夭紹兮、勞心慘兮。
(서요소혜 로심참혜)
몸을 굽혀 이어 펼치니 내 마음 비통하네
《月出》三章，章四句。
《모시(毛詩)》
전한(前漢)의 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 주석을 하여서 모시(毛詩)라고 하며 시경(詩經)의 별칭이다.
【毛詩 序】 《月出》，刺好色也。在位不好德，而說美色焉。
【모시 서】 <월출(月出)>은 여색을 좋아함을 풍자한 시(詩)이다. 지위에 있는 자가 덕(德)을 좋아하지 않으면서 아름다운 여색을 좋아하였음이다.
◎ 모시전(毛詩傳)
『모시전(毛詩傳)』은 모형(毛亨)이 『시(詩)』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었다.
月出皎兮、佼人僚兮。
(월출교혜 교인료혜)
달이 떠서 밝은데 고운 님이 아름답구나
【毛亨 傳】 興也。皎，月光也。僚，好貌。
【모형 전】 일으킴[興]이다. 교(皎, 달 밝을 교)는, 달이 밝음이다. 료(僚, 예쁠 료)는, 아름다운 모습이다.
舒窈糾兮、勞心悄兮。
(서요규혜 로심초혜)
얌전하게 얽어 펼치니 내 마음 근심되네
【毛亨 傳】 舒，遲也。窈糾，舒之姿也。悄，憂也。
【모형 전】 서(舒, 펼 서)는, 느림이다. 요규(窈糾)는, 펼치는 모습이다. 초(悄, 근심할 초)는, 근심함이다.
月出皓兮、佼人懰兮。
(월출호혜 교인류혜)
달이 떠서 환한데 고운 님이 너그럽구나
舒懮受兮、勞心慅兮。
(서우수혜 로심초혜)
느릿하게 받아 펼치니 내 마음 애가 타네
月出照兮、佼人燎兮。
(월출조혜 교인료혜)
달이 떠서 비추니 고운 님이 비치는구나
舒夭紹兮、勞心慘兮。
(서요소혜 로심참혜)
몸을 굽혀 이어 펼치니 내 마음 비통하네
◎ 모시전(毛詩箋)
한(漢)나라 정현(鄭玄, 127~200)이 모형(毛亨)의 『모시전(毛詩傳)』에 전(箋)을 달아서 『모시전(毛詩箋)』을 지었다.
月出皎兮、佼人僚兮。
(월출교혜 교인료혜)
달이 떠서 밝은데 고운 님이 아름답구나
【鄭玄 箋】 箋雲：興者，喻婦人有美色之白晢。
【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “흥(興)이라는 것은, 부인의 아름다운 모습이 희고 밝음을 비유하였음이다.”라고 하였다.
舒窈糾兮、勞心悄兮。
(서요규혜 로심초혜)
얌전하게 얽어 펼치니 내 마음 근심되네
【鄭玄 箋】 箋雲：思而不見則憂。
【정현 전】 전(箋)에 이르기를 “만나 보면 근심하지 않는다고 생각함이다.”라고 하였다.
月出皓兮、佼人懰兮。
(월출호혜 교인류혜)
달이 떠서 환한데 고운 님이 너그럽구나
○皓，胡老反。劉，本引作「懰」，力久反，好貌。《埤蒼》作「劉」，劉，妖也。
【音義】 ○호(皓, 흴 호)는, 호와 노의 반절음이다。류(劉, 죽일 류)는 인용한 본에 류(懰, 예쁠 류)로 쓰였고, 역과 구의 반절음이며, 좋은 모습이다。《비창(埤蒼)》에 류(劉)로 쓰였으며 류(劉)는 요염(妖艶)함이다。
舒懮受兮、勞心慅兮。
(서우수혜 로심초혜)
느릿하게 받아 펼치니 내 마음 애가 타네
○憂，於久反，舒貌。慅，七老反，憂也。
【音義】 전(箋)에 이르기를 “우(근심 우)는 어와 구으이 반절음이고 펼치는 모습이다. 조(慅, 근심할 조)는, 칠과 노의 반절음이며 근심함이다.”라고 하였다.
月出照兮、佼人燎兮。
(월출조혜 교인료혜)
달이 떠서 비추니 고운 님이 비치는구나
○燎，力召反，又力吊反。
【音義】 ○료(燎, 횃불 료)는, 력과 소의 반절음이고 또는 력과 조의 반절음이다。
舒夭紹兮、勞心慘兮。
(서요소혜 로심참혜)
몸을 굽혀 이어 펼치니 내 마음 비통하네
○夭，於表反。慘，七感反，憂也。
【音義】 ○요(夭, 일찍 죽을 요)는, 어와 표의 반절음이다。참(慘, 참혹할 참)은, 칠과 감의 반절음이고 근심함이다。
《모시정의(毛詩正義)》
한(漢)나라 모형(毛亨)이 『시경(詩經)』에 전(傳)을 짓고 정현(鄭玄)이 전(箋)을 붙였으며 당(唐)나라 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어 모시정의(毛詩正義)를 완성 하였다.
《月出》，刺好色也。在位不好德，而說美色焉。（○好，呼報反，序同。說音悅，《澤陂》詩同。）
疏「《月出》三章，章四句」至「色焉」。○正義曰：人於德、色，不得並時好之。心既好色則不複好德，故經之所陳唯，言好色而已。序言不好德者，以見作詩之意耳，於經無所當也。經三章，皆言在位好色之事。
月出皎兮，（興也。皎，月光也。箋雲：興者，喻婦人有美色之白晢。○，古了反，本又作「皎」。晳，星曆反。）
佼人僚兮。
舒窈糾兮，（僚，好貌。舒，遲也。窈糾，舒之姿也。○佼，字又作「姣」，古卯反，《方言》雲：「自關而東，河、儕之間，凡好謂之姣。」僚，本亦作「尞」，同音了。窈，烏了反，又於表反。糾，其趙反，又其小反，一音其了反，《說文》音已小反，又居酉反。）
勞心悄兮！（悄，憂也。箋雲：思而不見則憂。○悄，七小反。）
疏「月出」至「悄兮」。○正義曰：言月之初出，其光皎然而白兮，以興婦人白晢，其色亦皎然而白兮。非徒麵色白晢，又是佼好之人，其形貌僚然而好兮，行止舒遲，姿容又窈糾然而美兮。思之既甚，而不能見之，勤勞我心，悄然而憂悶兮。在位如是，故陳其事以刺之。○傳「皎，月光」。○正義曰：《大車》雲 「有如日」，則亦日光。言月光者，是日光之名耳，以其與月出共文，故為月光。○傳「僚好」至「之姿」。○正義曰：皎兮喻麵色皎然，謂其形貌。僚為好貌，謂其形貌好，言色美身複美也。舒者，遲綬之言，婦人行步，貴在舒綬。言舒時窈糾兮，故知窈糾是舒遲之姿容。○傳「悄，憂」。正義曰：《釋訓》雲「悄悄，慍也」，故為憂。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒憂受兮，勞心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭紹兮，勞心慘兮！（○皓，胡老反。劉，本引作「懰」，力久反，好貌。《埤蒼》作「劉」，劉，妖也。憂，於久反，舒貌。慅，七老反，憂也。燎，力召反，又力吊反。夭，於表反。慘，七感反，憂也。）
《月出》三章，章四句。
